简介

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资深报人,著名时评政论家,厦门大学文学博士。先后出版十余本著作,包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》,《以巴千年恩怨》、《槟城华人两百年》及《伍连德医生评传》等著作。 目前担任马来西亚一带一路研究中心主席、马来西亚中国客家总商会会长及中天咨询有限公司董事长

18.7.16

永不寂寞的马哈迪 (现代春秋)

这是马来西亚政坛意料之外的新现象,几乎所有的人都不会想到已退位13年的马哈迪会“重出江湖”,领导组织新政党,而且是站在“反国阵”的立场与纳吉正面交锋。这是不可思议的新常态,因为登场的人物都是大家熟悉的,最让人猜不透和捉摸不定的就是马哈迪为什么在晚年拿自己的“一世英名”作赌注?
如果我们翻开马哈迪的从政历史和他的倔强性格,就不难发现他是属于叛逆的一代。年轻的时候,他敢于“捨得一身胆,敢把皇帝拉下马”(就是在1969年“513”事件后,公开逼退东姑,在1970年让位于敦拉萨)。本来马哈迪在1969年被东姑开除巫统党籍后,已被认为这位“好管闲事”的年青人已“没有明天”。
讵料在1971年他就被敦拉萨迎回巫统,且在1974年大选后官拜教育部长。从政治意义而言这是敦拉萨给了马哈迪新生的机会。
继后这位政治人物几乎是所向披靡,过关斩将,一一的击退党内外的对手和“敌人”。
当胡先翁在1976年接替逝世的敦拉萨的空缺而成为首相后,他慧眼挑了马哈迪(他是党副主席之一)当副揆。这也种下马哈迪与东姑拉沙里解不开的情仇恩怨。
1981年马哈迪拜相后,就使用权力特赦哈仑(算是报答哈仑知遇之恩。是他劝敦拉萨召回马哈迪)。及后马哈迪就借慕沙希淡的手,阻止东姑拉沙里当选党署理主席,使后者不但当不成副首相,也在党内失掉领导的地位。
马哈迪的策略是令东姑拉沙里招驾无方的。先是1987年的党选,马哈迪面对东姑拉沙里的挑战,以争夺既是党主席又是国家首相的职务,结果功败垂成。后是东姑拉沙里被逼在1989年离开巫统另起炉灶,成立46精神党,并团结主要的反对党,以期在1990年的大选击垮国阵而达到改朝换代的目的。可惜东姑拉沙里出师不利,不但未能壮大46精神党,而且也当不成国会反对党领袖。
当东姑拉沙里在1996年率团重投巫统后,整个局势也起了微妙的变化,但赢家“永远”是马哈迪。这时对手既不是慕沙希淡,也不是东姑拉沙里,而是已经冒出头的安华。
安华是因为1993年党选时,被认为迫不及待地争当署理主席,逼退嘉化峇峇。这对马哈迪来说,是潜在的威胁;也已经是功高震主了。
果然在1998年,安华出事了,他从高峰跌落悬崖,一夜之间,失掉所有的光环。
不过,安华也不是省油的灯,他带动“烈火莫息”成了持久性运动。更组成国民公正党与巫统斗,旋后党内部份领袖因丧失信心而退党,如慕斯扎化,詹德拉及伊占等人。直到2008年的大选,安华才又探出头来,成了反对党盟主。三大政党也快马加鞭成立“人民联盟”(民联)。
另一方面,当安华在1998年跌马时,取代他位置的人正是他的宿敌--阿都拉巴达威。即使阿都拉曾是“叛将”(与东姑拉沙里一起在党内反马哈迪),但马哈迪在没有更好的选择下,造就了阿都拉当副首相。
2003年,马哈迪也感觉累了,在观察安华似已无望卷土重来后,他卸下首相职,全面裸退,由阿都拉上位。
可是不知怎么搞的,当马哈迪交棒(2003年)给阿都拉时,后者好像不大积极提拔纳吉出任副首相。
马哈迪为报答当年敦拉萨的栽培,也就力促阿都拉委任敦拉萨儿子纳吉成为第二号人物。
谁知在2008年的大选,领军国阵的阿都拉败得一蹋胡涂,引发马哈迪的不满,甚至退党,以产生压力逼阿都拉退位。就这样在马哈迪大力施压下,阿都拉终于在2009年交棒给纳吉。在初期马哈迪与纳吉关系是谈笑风生的,更有时在一些场合共同主持仪式。
可是在2013年的大选后,纳吉又被认为领军不力,使到国阵的势力进一步滑落。后来又闹出一马发展有限公司风波,马哈迪已是按捺不住。公开吁请纳吉下台,指他使到国家在投资上蒙受巨大损失。后者却反而更强硬和更坚定,完全没有退意。
接着巫统内发生“人头落地”的政治斗争,慕尤丁失党官职,沙菲宜失党官职及慕克里也失党官职。这一连串的风波,导致马哈迪开展签署《人民宣言》以换政府。
但在使尽所有的努力不果后,马哈迪得到一个答案是:尽快成立新党,并与反对党强力合作。如今马哈迪算是来真的了,他的影响力肯定比其他领袖为强,可以想象一旦新党组成新的联盟。已不是希盟,也不是回到“民联”时代,而是要出现大联盟了。
虽然马哈迪年事已高,不宜担任主席,但当个“资政”或顾问之类的也可以突显其重要性。
如果说过去从巫统分裂出来的巫统领袖,每组成的新政党都不能强大和持久,除了安华的公正党是例外。那么马哈迪又如何呢?他希望新的政党能真正团结所有反对党。惟不强求伊斯兰党入,以便出现一个崭新的局面来和国阵一较高低。我们只得拭目以待。

刊登于2016年7月18日《光华日报》

南海从此不再平静

从表面上看,海牙国际仲裁庭针对南中国海岛礁主权的争议所作出的“裁决”是菲律宾取得胜利,而中国则遭受打击,至少在舆论上是如此。这种结果乃是预料中事,毕竟菲律宾后面站着美国和日本及东盟的一些国家。因此它绝不是一般单纯的两国对“岛礁及领海”主权的争夺,而是中国在和平崛起的过程中必然会受到来自西方的国家所打压。
在这方面,我们有必要阐述南中国海为何会掀起政治波涛?主要是在近些年来中国坚持南中国海的岛礁主权归属中国是因为在1947年时,中国政府(国民党政府)发表相关地图声称这一大片的海域是在中国的管辖范围内。本来有11段线,后来中国将之缩成9段线。纳士纳央群岛归入印度尼西亚领海,中印之间的争议减少了。剩下来的越南、菲律宾、马来西亚及文莱都有不同程度卷入领海权的争执。基本上,这些国家都不接受中国对南中国海“拥有绝大部份的主权。虽然一些国家占有一些岛礁的控制权,但未获得中国的认可。对此中国坚持若有争议可通过双边谈判来解决领海纠纷,而不同意将之扩大化和国际化。在2002年时中国与东盟10国已通过。“南海各方行为宣言”,其中就有明文规定一切通过协商,同时希望在下一步制订出“南海行为准则”来。可是由于意见分歧,直到今天仍拿不出“南海行为准则”的方案来;尤其是菲律宾和越南的态度十分强硬。
从地理上而言,整个南中国海(或南海)是西太平洋的一部份,海域面积有350万平方公里,其中有超过200个无人居住的岛屿和岩礁。它被认为藏有丰富的石油和天然气资源。
在南中国海内,分有东沙群岛、西洋群岛、中沙群岛、南沙群岛、纳士纳岛和阿南巴群岛。其中前四个是中国宣称归中国所有,但菲律宾在南沙拥有9个岛礁,也在中沙声称拥有黄岩岛(2012年中国控制回);它也声称拥有南沙群岛主权。马来西亚拥有4个岛礁,但一向低调,未与中国发生冲突,它控制了南沙西南部海域。越南在1975年之后就占有29个岛礁,它宣称对南沙和西沙群岛拥有全部主权。
虽然在1982年,联合国颁布了《联合国海洋公约》,允许各国从本土海岸出发建立200海里的“专属经济区”(EEZ)。换句话说,除了允许每个国家的领土或岛屿可拥有12海里的领海,另加上不超过24海里的毗连区外,还可以再增加200海里的专属经济区,不过只限岛(适合人类居住的),而礁不能拥有专属经济区(台湾的太平岛被列为礁)。根据了解到了2011年,已有161个国家签署“联合国海洋公约”,包括中国、欧盟和东盟国家在内。
当时大多数国家同意200海里的专属经济区是因为在这之前,多争端是发生在12海里界限外的。自从有了专属经济区后就避免了外来国家的人员进入其他国家的领海捕鱼和勘测资源而引发冲突。
吊诡的是,美国不签《联合国海洋公约》,却也享有200海里的专属经济区。根据剑桥大学发展研究会主席彼得诺南(PETER MOLAN)的报告。美国、法国、英国、澳洲、新西兰及俄罗斯是6个拥有最大专属经济区的国家,因为它们曾拥有不少的殖民地,即便在殖民地国家独立后,仍保有海洋的岛屿,也就从中受惠了。它们的总领海面积是5400万平方公里。其中3900万平方公里是与母国领土分开的。这6国的总人口不过六亿余人。
反之佣有13亿余人口的中国所宣称的领海主权是有限的。目前没有争议的专属经济区只有90万平方公里;如果加上存有争议的专属经济区(在南中国海),也不过是200万方公里。与美国单单在太平洋的岛屿所拥有的专属经济区共达960万平方公里比较的话,则是小巫见大巫了。难怪彼德诺南形容人们总是把焦点放在一只老鼠上,却没有人注意站在他们背后的一头大象。这个比喻生动地反映出,拳头和军力远远比法律重要。
尽管菲律宾在2013年向海牙国际仲裁庭申诉中国违反《公约》,结果在7月12日的判决则认为中国以历史划下的9段线来定位是没有依据的。不过裁决过后仲裁庭也没有权利采取行动,只能让舆论发酵。如果说美国拥有这么大的专属经济区而没人置疑?答案只有一个:美国的拳头比较大,不是公理站在它那边。

刊登于2016年7月18日《南洋商报》

另一个极端--塔利班

虽然不归属于“哈里发伊斯兰国”(IS),也与ISIS及ISIL没有任何联系,但前者是在2014年在伊拉克与叙利亚之间的领土崛起的一个极端与恐怖组织。不论是ISIS或ISIL或IS,其实都是同一个组织,目的是要在阿拉伯国家建立起“政教合一”的伊斯兰国家,因此为了扩大版图,IS份子已向阿富汗进军,并驱赶塔利班占领的土地而建立起新的根据地。这就判定塔利班(TALIBAN)即使被标签为极端的恐怖组织,借宗教之名行毫无人性的残暴杀戮之实,也与“哈里发伊斯兰国”攀不上关系。
毫无疑问的,“哈里发伊斯兰国”发源于奥沙马本拉登的基地恐怖组织,说起来也有26年的历史,(从苏军在1989年撤军阿富汗后,奥沙马就在阿富汗建立起大本营)。
吊诡的是,阿富汗这个具有历史古文明的国家,竟然早期因领导人的左右摆动而陷入美苏超级大国的泥谭。一会儿亲苏,一会儿又亲美,结果害惨了自己。在1994年时,有一个不起眼的学生军在苏军撤退后出现了,初时只有800人。巴基斯坦把这支队伍拿来做运输车队的保护者。到了1996年时,这支被称为“塔利班”的学生军在毛拉–奥马尔的率领下,攻占了阿富汗首都喀布尔,建立起“阿富汗伊斯兰酋长国”,为了不让什叶派的伊朗专美于前(1979年宗教革命成功),塔利班也就在后来建立起比伊朗还要宗教化的逊尼派极端国家。
伊朗的什叶派精神领袖柯梅尼在法国流亡时,就遥控国内的信徒起来推翻被西方支持的巴列维王朝。终于在1979年取得胜利。这是自从奥斯曼帝国于14世纪在土耳其建立起地跨欧亚非的回教帝国后,经过整整500年,才又见宗教发挥了巨大的力量,竟能推翻一个政权。也让柯梅尼扬眉吐气,进而刺激了逊尼派的教徒。他们认为占有穆斯林人口80%以上的逊尼派,怎可让什叶派“耀武扬威”呢?于是逊尼派的回教徒就开始整合,也要展示一台更为惊世的真实“杰作”。
故事也因伊朗宗教革命成功(实施政教合一的神权国家,但尚不至于走向另一个极端)后,刺激了奥沙马的阿盖达恐怖组织暗中策划一个惊天的阴谋,而塔利班虽未介入恐怖袭击,但因它在1996立国后,让奥沙马在阿富汗立足和扩充他的武装力量,也就在世人眼中把他们视为二合为一的政治怪胎。
塔利班可以说是继伊朗之后在西亚建立起另一个“青出于蓝”的神教国家,它全盘否定一切的现代文明,禁止妇女受教育,不许在公共场所露面,禁止看电视,用计算机,全面的实行与世隔绝的反动政策,企图将穆斯林的生活拉回中世纪时代。这种用宗教来摧毁文明的行为,也使到一座在石山洞内的巴米扬佛像在顷刻之间被塔利班炸毁。根本不重视这个具有1500年历史的遗迹。由于政令对人性尊严和妇女权益的冒犯,老百姓在“闻之丧胆”之余对这样的极端政策完全无法接受。
当奥沙马在2001年通过其阿盖达基地组织向美国发难(刧走四架民航机撞向纽约两栋摩天大楼及国防印五角大厦,造成3000人丧命)后,美国人在不到一个月时间内,就踏平塔利班政权和奥沙马的基地组织。
讵料在数年后,塔利班又卷土重来,并在去年与阿富贵汗政府开始和解谈判,但过后进展缓慢,这是由于塔利班领导人毛拉。曼苏德在今年5月被美国的无人架驶飞机炸死,也影响和谈,但愿双方订在明年正月的和谈会有一个结果,不然阿富汗人民要在什么时候才能看到一个春天的到来?

刊登于2016年7月18日第795期《号外周报》

14.7.16

中共建党95周年 (直挂云帆)

中共总书记习近平在中共党庆95周年时发表了长篇的重要讲话。
第一要点就是坚持党的领导,而党要指挥枪,不是掉回头来对着党。与此同时,党也要带领全中国人民走向正确的方向。
这意味着,中共并没有打算改变“一党专政”的国策,而是希望在党的不断改造下,更能适应人民的需求。正所谓人民不认同的,人民不支持的(政策或方针),党就不要坚持,而是与人民群众打成一片,尊重他们的意见。
不过,既然党是领导核心,习近平也就特别强调坚持和维护党的指导思想的重要性,那就是要用马克思主义来解决问题,并尽可能使马克思主义中国化,也就能使中共立下一个典范。既可以在党体制不变化下,奉行改革开放的政策,又可以在经济上采纳资本主义的市场经济(停止计划经济)。
正因为中共的“上严下松”,经过30年来的与世界接轨,整个中国也起了翻天覆地的变化。几乎每个大小城市都在赶上现代化。当然也出现了不少弊病,其中最明显的是“破坏古迹建立钢骨水泥大厦”及整个环境受到污染,社会的文明和进步也就需要中国人民付出代价了。
但这个代价在中共的打造下,许下了第一个百年梦,那就是在2021年当中共百年党庆时,全国已全面实现了“小康社会”。
这种从经济上改善人民的生活和提高生活素质的策略是完全符合人民的愿望,也能够在未来的5年内看到一个比较文明的社会展现其风采。但这之中的问题又来了,在邓小平主张“让一部份人先富起来”的思想冲击下(80年代改革开放后的一个口号),中国的贫富鸿沟越来越大;而且许多政府高干既从政又从商,产生了严重的利益冲突问题。投机倒把和贪赃枉法成了“致富”的窍门。在官商不分及官商勾结下,中国的经济进入了旁门左道的阴暗面(也有一度被形容为“黑洞”)。
换句话说,邓小平真的是让一部份人发财,但有不少人发的是不义之财,在你贪我贪下,腐败贿赂已成为司空见惯的玩意儿。虽然在胡耀邦,江泽民及胡锦涛时代,已有贪污案发生,且也有人“人头落地”,但远不及习近平上台后(2012年)的雷厉风行的大刀阔斧向贪污宣战的政绩。
有人因此认为习近平在不断“打老虎”下,可能会面对“危险”,但如果不反腐倡廉,中国将会失序,因此习近平从2012年到2016年的“绝不手软”的既打老虎又打苍蝇的双管齐下,终于让世界人民看到贪官的赃款多到如天文数字,如果中共无法“惩治”贪官污史,就会像胡锦涛和习近平所说的,将导致“亡党亡国”。
为了挽救和防止改革开放后人的思想的变质与痳痹,向西方的享乐主义沉沦下去,习近平特别强调8千余万的党员一定要有信仰,一定要不忘初心,而这个信仰就是马克思主义的灵活应用,并与毛泽东思想相结合,才能重新凝结党员的思想的纯洁性。
在他看来,当一个人有了坚定的信仰后;他就不会让自己的思想腐化。在这方面,习近平除了要求中国人民搞出“中国特色的社会主义”的典范外,也能够证明这个体制比资本主义具有优越性。由于中国基本上是无神论的国家,因此它的人民信教和拜神的不多,几乎有80%是没有宗教信仰的。如果再让党员模糊或改变了既定的思想,那就意味着红色中国将要变色了。
从毛泽东时代开始,他就十分提防美国暗中搞“和平演变”,以使中国转向资本主义。因此他搞了一个又一个运动,以拒绝西方文化及银弹的冲击;也同样不允许苏联的修正主义辐射进中国。
很可惜的是,中国的一些运动搞过了头,变成人民之间的斗争和公报私仇事件层出不穷。最令人不能接受的是“文化大革命”从文斗到武斗,甚至变成政治迫害的残暴行为。
所幸在1976年,四人帮在中国元老的布署下被一网成擒,才结束了无法无天的黑暗时代。在一方面来说,是人民从“党”的桎梏中再解放出来(因为党控制在极端派手里),自然欢天喜地;另一方面也看到停滞与落后的中国,有了新的未来。当邓小平登高一呼改革开放时(80年代),中国人民的把前途押在他身上。
确然中国的发展也因人心所向而轰轰烈烈。虽然邓小平的理论“不管姓社或姓资”,“不管黑猫和白猫,只要能抓老鼠就是好猫”的口号在特定的年代起了巨大作用,但用在今天的中国又已不大合适了。
在这种情形下,习近平多次提到不能忘却信仰马克思主义,也提到毛泽东思想和邓小平理论。也对江泽民的“三个代表”和胡锦涛的“发展科学观”一语带过。
其实今天的习近平,在很多方面突出了毛泽东主席对中共的卓越贡献及他在解放中国的斗争中的丰功伟业。因此中国永远姓社不姓资。不论毛泽东在后期有所失误(发动文化大革命),但归根究底,正如邓小平所说的,毛主席的功过是三七对开。也就是说毛主席是功大于过的,而且这个国家只有一个领袖的相片可以高挂在天安门。毕竟没有毛泽东,中国的解放恐怕不会及快地落在949年。
从1949年开国到今天的2016年,这个国家已渡过67个春秋。习近平也希望中国人民与他一样共同编织另一个百年梦。即是到了2049年,建国百年大业时,中国已成为一个富强和伟大的国家。
我们也注意到,习近平讲话中的愿景尽量不要刺激美国和西方国家,但他不忘点出香港的“一国两制”是绝不可动摇的。他也重申两岸是一家人,彼此应接受“九二共识”,绝不能搞台独。
虽然他对南中国海的课题未加以高调,但他不忘提及国防的现代化和军队的纪律化,一定要服从党的领导,以建构积极防御战略。这话就表明中国对军事维护安定的重要性。他相信统一大业及中华复兴是指日可待的。只要中共坚守“有案必查,有腐必惩”。党员表现出高尚情操,依法用权,就不会再发生乱七八糟的“以权谋私”的“窃国大盗”的案件。

习近平一直强调“不忘初心,继续前进”是要提醒每一个党员和中国人民不要忘记中共是如何用千万人的生命打下来的江山。

刊登于2016年7月14日《东方日报》

11.7.16

为什么会出现极端“回教国”?

6月28日发生在蒲种一间夜店的手榴弹爆炸导致8人受伤,起先被认为是“独立”的案件,后来证实是恐怖分子所干。在警方四处展开逮捕下,先后已有15名嫌犯落网。他们之中究竟有多少人是IS分子?有多少人是马来西亚人?还有为何被逮捕的嫌犯中,竟有两人是警员?
这就是说,马来西亚是首次面临“伊斯兰国”(IS)分子的袭击,而全国总警长卡立也证实是一起恐袭,自然而然的引起全国人民的高度重视。
其实,如果我们细加研究,不难发现这个极端的“伊斯兰国”的恐怖组织最近已将目标锁定在回教国家中。
例如最新的恐袭案分别发生在回教徒最多的国家。如7月4日,沙地阿拉伯的圣地麦地那清真寺附近的停车场爆炸,酿5死悲剧,包括一位IS份子。此外同日也分别在盖提夫及吉达发生恐袭案件。还有在泰国的北大年及印度尼西亚的梭罗市也在7月5日分别有爆炸案,所幸伤亡人数不多。
为什么“伊斯兰国”集中对付回教国?除了被认为比较容易下手外(因民众并不认为恐怖分子会对付回教徒),也在于惩罚在较早前沙地阿拉伯带头34个回教国集体对付极端组织的“伊斯兰国”。
虽然恐怖组织已放话要再对付马来西亚和印度尼西亚,但我们相信也希望这个远离东南亚的恐怖组织会因鞭长莫及而停止危害东南亚人民。根据我们所知,印度尼西亚国内存在着极端组织的“祈祷团”,而菲律宾的“阿布沙耶夫”恐怖组织更是肆无忌惮地绑架,杀害在沙巴旅游及生活在沙巴的当地人。当然与“伊斯兰国”残酷手段比较的话,前者是小巫见大巫。
至此我们有必要正本清源来看待回教运动的演变。即便在第二次世界大战之前已存在一些极端组织,如1929年成立的埃及穆斯林兄弟会被认为是鼓吹“原教旨主义”的组织,要重回中世纪年代的律法,以达成政教合一的目标。但是在战后(1945)的埃及却在50年代发生军事政变,崛起的纳赛不但将伊斯兰教与社会主义结合起来,也与苏联维持友好关系。
无可否议的,回教国家与社会主义打交道的典范实例首推印度尼西亚的总统苏卡诺(1948年正式执政)在50年代推崇“纳沙贡”思想(即民族主义、宗教主义与共产主义三结合),共同推动印度尼西亚的发展。但不幸在1965年的政变与反政变中,苏卡诺大权旁落,右翼军人苏哈多抬头,对印度尼西亚共大开杀戒,也与中国断交(1966),更进行大规模排华,终于导致回教国家远离社会主义。无疑的,美国在打击和瓦解以苏联领导的社会主义阵线方面占尽优势,也同时给中国一拳重击。
另一方面,美国在印度尼西亚敉平印度尼西亚共后,却在后来无法控制阿富汗被苏联捆绑的局面。当10万苏军在1979年入侵阿富汗时。美国不是直接派军与苏军对战,反而只能鼓动中东及阿拉伯人民到阿富汗打游击战(称之为打“圣战”)。当1989年苏军无功撤退后,阿富汗不归美国控制,反而让领导“圣战”的奥沙马本拉登在阿富汗成立阿盖达武装组织,打起原教旨主义的旗帜。与此同时也有一支走向极端的武装队伍被称为塔利班的从中崛起(1994年)。在两者狼狈为奸下,它们把阿富汗变成恐怖地狱。
最震撼世界的莫过于奥沙马策动了911恐袭事件,摧毁纽约两座摩天大楼,更造成3千人丧命。此时美国才恍然大悟基地组织(AI QUEDA)太过猖狂了,结果不到两个月,美军踏平阿富汗的塔利班政权及基地组织(奥沙马直斥美国庇护犹太人,让他们在巴勒斯坦建立以色列国,而巴勒斯坦人则流离失所。)
虽然奥沙马及塔利班失败了,但他们阴魂不散,又再整合下复苏了塔利班武装(2004年再次涌现,目前已有3万到6万名武装及民事人员),而奥沙马的门徒转移了阵地,在引发战乱的伊拉克和叙利亚之间寻得空间,再次扬起极端原旨主义大旗先是称为“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”(ISLAMIC STATE OF IRAG AND THE LEVENT)(简称ISIL),后来又改称为“伊拉克和沙姆伊斯兰国” (ISLAMIC STATE OF IRAG AND AL-SHAM)(简称ISIS)。其领导人是巴格达迪,自封为“哈里发”。这个组织在2014年6月29日宣布立国。国土介于伊拉克和叙利亚之间。为方便称呼,巴格达迪将“伊拉克和沙姆”的字眼去掉,直称“伊斯兰国”(简称IS)。有人也干脆称之为“哈里发伊斯兰国”。他的胃口特别大,自诩对所有的穆斯林世界拥有统治权。直到今天,“伊斯兰国”比起“阿盖达”更加凶残,到处“杀人放火”,不惜与世界人民为敌。
有人因此反思地问:美国打恐打了15年(2001-2016),结果打出一个“大头佛” 来。或者巴格达迪已被炸死(奥沙马也在2011年被炸死,但逊尼派的的恐怖组织又何从消灭呢)?恐袭行动若是没完没了?这笔账该怎么了结?

刊登于2016年7月11日《南洋商报》