(四)1960──敦陈祯禄 (Tun Tan Cheng Lock)（1883-1960）

陈祯禄在1960年成为新闻人物，不是因为他有什么突破，而是这一年他走完他的一生，他在建国的过程中之所以成为“举足轻重”的人物，是因为他以66岁的高龄参与创办马华公会，且成为创党会长。对于一位应该 退休的老人而言，陈祯禄无疑是老来把华社工作扛在肩上，尤其是在紧急状态的年代，新村数十万华人生活陷入水深火热中，马华乃告运应而生。

从一开始，陈祯禄领导下的马华公会属于福利慈善工作，而未为这个政党赋予政治生命力，直到1953年马华发行福利彩票集资协助新村华人被终止后，马华才意识到没有政治权力，华人的保障就会越来越少。因此他引导马华转向较为明显的政治平台。这一年，马华与巫统正式合作组成联盟，较后加入了印度国大党。

原本出身英文世家的陈祯禄早年曾出任海峡殖民地立法议员（1922-1935）。在抗日的年代则避走印度，与陈嘉庚是两个不同典型的人物。战后回国则一度在1947年参与领导左右派联合的“新马联合行动委员会”，以抗议英国单方面与巫统达成“马来亚联合邦协议”，其中有某些条文被认为不利华社，因而有了另一部“人民宪章”的出现，但不为英殖民政府所接纳。在这之后，因为英政府决意推行“马来亚联合邦协议”，拒绝“人民宪章”，乃于1948年6月宣布紧急状态，列马共为非法组织，也就导致陈祯禄与马共有参与的“新马联合行动委员会”脱离关系，回复到他的右翼立场。因而在1949年有了马华公会这个政党的出现，试图取代马共的地位，成为华社的发言人和领导人，这样一来难免与马共进行针锋相对的斗争。

当一边厢马共在1953年重新洗牌，大搞马新统一战线时，陈祯禄则通过马华公会号召华人加入其阵营，形成了左右派的斗争，林苍佑就是在1954年被感召加入马华公会的，马华公会的“峇峇精英政治”因此被确定下来。

虽然1955年的普选是局部的，也让马华公会的候选人全胜，并在较后确定陈祯禄代表华社的身份，联同东姑及马绍尔与马共代表陈平等人在同年的12月在华玲举行会谈，但陈祯禄在独立后并未入阁，在影响政府施政方面显得有限，也就不得不引入新血来使马华更具代表性。

1958年林苍佑挑战陈祯禄成功证明了有一股新生的力量要改造马华。可惜林苍佑很快得不到陈祯禄的祝福，竟演变成陈氏父子联成一气把林苍佑排斥在主流门外。就这样，陈祯禄造就了他的儿子陈修信“子承父业”。马华进入了争议性的年代。

1960年12月13日，陈祯禄走完他的一生。他是第一位华人被赐于“国葬”。他被推崇的贡献在于成功地把马华转化成一个有影响力的政党，而他被争议的形象是在晚年后期对陈修信的袒护，牺牲了林苍佑诉诸的改革运动。总而言之，陈祯禄一生功大于过，在今日成为马华的“带路人”。