峇东埔补选传达的讯息

安华依布拉欣终于扬眉吐气，在峇东埔国席补选中打了一场漂亮的胜仗。他已经不再是旺阿兹莎背后的男人，而是站在前面的男子。这一深远的意义象征着安华昭告天下：“我回来了”。

犹记得在308政治海啸后，安华以配偶身份参加新届国会开幕仪式时抛下一句语重心长的话：“我回来了以后就不会再离开”。当时他向媒介表达的意思是准备在“恢复自由身”（因法令所限必须要在4月14日后才能参加选举）后，将凭着补选踏足阔别10的圣殿。人民对此自然深信不疑，但什么时候才是适当的时机，也一时不知安华走什么棋？在那里参加补选？

经过近5个月的揣测和令人捉摸不定后，安华做出一个痛苦的决定，那就是“牺牲”旺阿兹莎来取得一个政治舞台，以便演绎“916”的实质意义。之所以说是痛苦与牺牲，是由于安华没有更好的选择余地，唯有先“牺牲”夫人（不授人话柄），再冒一次险。如果闯不过这一关，意味着两人政治生涯将划上句号，进而危及“人民联盟”的生存和发展。

因此安华这一仗是只许胜不许败。虽然他有九成的把握稳住这个安全区，但还有一成的风险。而这一成的风险是不容掉以轻心的。因为他面对的是强大的国阵机器排山倒海而来的攻势。稍一不慎失手，就会在阴沟里翻船（2004年大选时旺阿兹莎只以590张多数票保住此席足以成为安华的警戒）。果然非池中物的安华动员了一切可以动员的力量，把整个峇东埔变成一个“生死之役”的大战场，铺天盖地的插上公正党的旗帜，造成一个先声夺人的气象。然而国阵也非省油的灯，采取见缝插针的战略，企图把安华这只“蛟龙”困死在峇东埔（凯里就发出此豪言）。

其结果是安华见招折招，采取“兵来将挡，水来土掩”的应对之道。他的人海战术与旗海一片的战略也是绝无仅有的。

堪可告慰的是，尽管两军对峙，且有时口出不逊，针锋相对，但当地的选民和老百姓却不受种种的刺耳与刺目的言行所影响，甚至将剑拔弩张的局面巧妙地化为一种可以包容的民主政治的斗争，只接受政纲的比较和候选人之间的对比，不让种族情绪在峇东埔发酵。大人物可以在台上和言论中口沬横飞，乃至刀光剑影一来一往，台下的老百姓及选民则继续珍惜平和的生活。当成观赏一出又一出的“无间道”的演出。

从两军中三大民族的水乳交融工作和两军对峙中只是划分“楚河汉界”，却未恶言相向甚至可以会心交流看来，他们是成熟、理智与尊重民主的一群，除了有数起不愉快事件外，大体上都是相安无事的，尤其是身在其中或住在峇东埔居住的人，都可以充份感受到种族主义的苗头是挑不起来的。马来西亚正是要塑造这样的一种相互尊重、异中求同、和睦生活的新的一代，峇东埔就是一个活生生的例子。换句话说，峇东埔补选让我们看到人性光辉的一面，种族主义已没有卖点和市场，宗教更不成为一个课题。投票显示各族人民，包括马来人都不以种族为取向，而以国家民生为导向。

既然峇东埔选民（80%以上发挥了民主精神与乡土之情，对安华不弃不离）的投票结果等于是他们接受与相信安华会有一番作为，那么接着下来，这位土生土长的峇东埔子民更要懂得回报人民对他的支持与厚望，也就是说今后就轮到安华如何以民为本来进行民主的斗争。他不但现时要成为反对党领袖，在国会为民请命，而且更要对他的“916变天”作出明确的交待。

在这方面，当地的一些华裔选民也希望我带出一个讯息给马华和民政。他们不是对这两个党感到绝望，而是不能接受这两个党在308大选后，仍然附和一党独大，且在补选时避重就轻，对种族和偏激言行未予制止，反而被认为时不时与之共舞；更不接受他们一些人的似是而非的言论，导致更多的华裔倾向反对党。就不知826后，马华和民政有什么步骤和想法改变国阵格局？这也是峇东埔华人所期待的。

（原载于2008年8月28日 《南洋商报》）