不论我们怎样称呼自己是“华裔马来西亚人”或“马来西亚华人或华裔”，它始终没有改变我们的特征、身份和地位。换句话说，身分终究被归类为华人。
我且举两个例子，第一位是前马华总会长及槟州首席部长林苍祐，他在1944年考获医生资格后不是急于回马来亚，而是与友人（约4个人）一起飞中国。他们是应国民政府的教育局邀请而来。
不久之后，林苍祐去到重庆，被引荐担任国民政府参谋长陈诚（后来成为台湾的副总统）的军医兼秘书。在那里林苍祐学会了华人一套的政治理念与策略。1947年，中国内战吃紧，林苍祐不打算与陈诚一起到台湾，也就提前回国（带回他的湖北妻子吴欣燕）。
3年之后，他受到英国的赏识委以槟城州州议员，且在后来委他出任“首席议员”（具有首席部长的影子）。就这样，林苍祐介入马来亚的政治，并把中国的一套政治经验加以施用，也就成为中西并用的精英。
当他在1954年参加马华公会后，就与陈祯禄等人及教总主席林连玉不断鼓励华人申请公民，以便拥有投票权。因为这一号召，华人选民大大增加。在1955年普选时，在总数107万选民中，华人只占14余万名；到了1959年大选，总选民增至217万，其中华人占75万名，较4年前增加60万华裔选民。
即使林苍祐从激进党到马华公会；又从民主联合党到民政党，他始终没有忘记要华人融入马来亚的社会与其他种族和睦相处。他希望华人改变思维，自称“华裔马来西亚人”，不要再强调华人身份。可是整体而言，这个国家直到今天基本上还是分成三大民族及东马的原住民，因此各族人民还是有种族主义倾向是不足为奇的，只是不要刻意强调。
第二位也是政坛人物林建寿，他与林苍祐一样毕业于英国，是一名律师，但他没有亲赴中国体验华人的政治模式，有的是从西方世界吸取左翼思想，因此他参加了左翼的劳工党，且一度成为社阵（劳工党与人民党合作）的总秘书。
在劳工党式微后，他转身一变又成为右翼马华公会的参谋之一。这种从左到右的转变也没有给林建寿带来身份的改变，反而进一步表现出他的华人身份。
原本这位深受西方教育的年轻人自认为是土生华人（峇峇），且读英文书，思想倾向自由与民主，理应被视为英籍民，而后这些人得以成为英国公民，不料英国不接受这样的请命，又把这一批峇峇打回原形。他们这些有抱负的人也就参加以华人为主的政党而出人头地，这包括李光耀、吴庆瑞、林苍祐、陈祯禄、陈修信、王保尼、林建才、林建寿及林碧颜三兄妹等人。
由此可见，不论华人怎样自我蜕变，包括思想的转变（不少峇峇早期视英国为其祖国而不是中国），也无法将与生俱来的种族身份抹掉，最终回归自己。这都没有关系，只要各民族不鼓吹煽动种族主义和种族仇恨，就不会发生冲突流血事件。事实上，绝大部分的各族人民都是酷爱和平的。刊登于2015年7月27日《号外周报》第745期
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