“五四”运动100年

在30年前（1989年）的5月4日，我们（联合报业集团）接手了“沉睡”三年有余的《星槟日报》（即通过投标买下了《星槟日报》内的资产，包括印刷机、排字房及大大小小的桌椅与资料室等）（《星槟日报》于1986年9月29日起停刊，在1989年5月4日由联合报业集团复刊。后因缺乏资金，在1989年12月再次停刊，《星槟日报》从此与世隔绝了）。

在复刊的那一天（原本我们是订在2月初复刊，但因面对星槟雇员合作社入禀法院，追讨《星槟日报》所欠的40万令吉，也就被迫押后出版），我写了一篇社论：“而今迈步从头越——纪念五四运动七十周年”，回顾1919年的五四运动如何改变中国和中国人，包括海外华人的命运。

转眼间，30年过去了，今年（2019年）又是“五四”运动100周年。在这一百年间，中国起了翻天覆地的变化；而移民海外的华人也越来越多。最为重要的是，“五四”运动也给海外华人带来了新文化新思想，也带来了政治醒觉。

究竟为什么会发生“五四”运动？这是有其远近因的。远因是指辛亥革命成功后，中国陷入思想混乱时期。先是无政府主义学说从法国和日本传入中国，后是苏联的无政府主义之父克鲁泡特金再将其学说传入中国，再从中国转入马来西亚。在中国的刘师培、刘真复及吴稚辉等人于1912年在广州成立“晦鸣学社”，出版《民报》，鼓吹无政府主义。继后又于1914年在上海成立“无政府共产主义同志会”，主张推翻资本主义。后来在1917年来自中国的吴钝民（永春人）（随后大批永春人来马定居与他有关）来到吉隆坡，也就在1918年说服国民党人联合投资出版《益群日报》，由他担任主编。此时，他积极宣扬他的无政府共产主义思想。

1919年吴钝民被英政府逮捕，与他一起被捕的有尊孔中学校长宋木林及另外4人，史称“六君子事件”。由于这批人被英政府视为“危险人物”，也就在这一年将他们遣返中国。虽然吴钝民在马来亚只逗留短短的两年时间，但他的反英反日的言论起了很大的作用。这位曾留学日本的才子对于“五四”运动中学生反日本接管山东的权益给予支持。他因而在后来被视为“马来亚无政府共产主义之父”。由此可见，他的思想是无国界、无政府和无阶级论的。

不过在吴钝民之后，接替其位的主编也是无政府主义者。他们是吴天囚、陈璧禅、潘四仔、林即珊、刘克非、苏仲明（苏虾）及刘贵天，这份报纸于1936年才停刊。

至于“五四”运动的近因是在第一次世界大战结束后（1914-1918），因为胜利者英国、法国、美国和俄罗斯在巴黎和会上同意将战败国（德国）在中国山东胶州拥有的领土、铁路、矿山及海底电缆权一概移交给日本，引发中国大学生十分不满和愤慨。

较早前，日本与袁世凯（窃国大盗）的北洋政府早已签下第21条卖国条款。也让中国人民义愤填膺，但人民的要求被置之不理，约5000余名的北京大学学生于5月4日齐集天安门，通过宣言沉痛指出“夫山东北扼燕晋、南控鄂宁，当京汉津浦西路之冲，是南北之咽喉关键。山东亡，是中国亡矣。我同胞处此大地，有此河山，岂能目睹此强暴之欺凌，而不作万死一生之呼救手。

真是始料未及，全中国人民也动了起来，连同海外的华人也加入抗议行列。这场轰轰烈烈的运动也孕育了新文化新思潮和新方向。

其中最明显的是通过“五四”运动和1917年苏联革命的成功，中国的知识分子在马克思主义的影响下，于1921年在上海成立了中国共产党，主要人物有毛泽东、李大钊、陈独秀等。从此共产主义思想在中国札根，无政府主义不得不让位。

与此同时，中国的“五四”运动也唤醒海外的马新华人介入政治运动。如果说孙中山的辛亥革命（1919年）并未大规模地动员马新华人介入革命行列，那么1919年的“五四”运动后，则是影响马新华人对本土政治产生兴趣。这当然也与康有为（1898-1911）流亡马新等地。他一生主张保皇，反对孙中山的革命。但在思想分歧下，他和孙中山在马新鼓起兴学办报的热潮。

孙中山（1905-1911）流落马新，他坚信只有推翻满清政权中国才有希望。因此通过与康有为的斗争，马新也带入了中国的新文化（白话文）及新思想。

随着“五四”运动带来的冲击，马新华人社会自觉和自发性地开创华校，也引进新式教育，用以取代落伍的私塾教育。

根据记录，1903年之前马新私塾有115间，设备十分简陋，也缺乏师资，教授的俱是三字经、千字文、百家姓、四书、古文等。直到1903年后才有新式华校从中国引进。

例如东马的乐育小学及中两小学（1903年创立）及西马的中华小学（1904年）。到了1919年，华校如雨后春笋在马新遍地开花。因此今年有不少华校庆祝百年庆典，也正住了“五四”运动带来的百年文化传承，历久不衰。

根据官方的记录，在1921年时，在海峡殖民地（槟城、马六甲及新加坡）和马来属邦（吡叻、雪兰莪、森美兰及彭亨）共有252间华校。在1924年时，更是翻一倍，达到564间。学生人数共有27,476名，教师1257名。到了1938年时，马新华校突破千间，其中有3间中学，即新加坡华侨中学、中正中学及槟城钟灵中学。

巧合的是，中国在1920年推出教育改革，鼓励学校用普通话教学，但也不阻止方言教学。

马新的华校选择用普通话教学。方言学校只是短暂生存，而后就不见了。这也是为什么马新的华人讲的普通话比较标准，不似香港一开始就用广东话教学，因此普通话倒不流行。直到1997年香港回归中国后，才使到普通话普及起来。

当一边厢中国对教育进行改革和实施登记制时，马新的英政府也在1920年推出华校注册法令，凡是超过10名学生的学校就要向英政府报备。此举是防止共产思想和共产分子在华校内活动。

虽然有此条例，但华人总在“上有政策，下有对策”下，办起越来越多的华校，甚至政府不给津贴，华文独立学校也一样挺拔成长，成为华文教育在中国海外的一道亮丽的风景线。

所有这一切是与“五四”运动分不开的。因此配合“五四”不但是不应该的，而且要让世世代代知道“五四”，让他们知道中华文化的博大精深，中华文字是艺术的结晶。

刊登于2019年4月15日《光华日报》