巫统还有未来吗？

在2016年，有数位学者共同出版一本冠名为《巫统的末路？》（“The End of UMNO?”）的论著。此时离开巫统失去政权还有两年，但就有人大胆为巫统算命？似乎是超前也是有些不可思议的。

在2018年509之前，并没有人敢于书写类似巫统走向末路的著作，这不仅是禁忌的，而且是大逆不道的，但还是有人超前向巫统的权威做出了挑战。

除了主编是熟悉马来西亚政治的外籍学者贝泽威尔（Briget Welsh）外，其中一名作者约翰范斯顿（John Funston）更是曾经书写名著“Malay Politics in Malaysia”的澳洲学者。这本书的另一个特点是由前副高教部长赛夫丁阿都拉（Saifuddin Abdullah）写序。他在2015年离开巫统后，加入人民公正党，担任秘书长的职位。他也是一名作家。在书中，他提出“新政治”的四大成分是：政治的完整性、民主的革新、新政府的架构及进步的政治思维。但他说直到目前为止，尚未看到巫统参与其中进行改革。如果书中的内容反映出巫统不再是昔日的政党，那我同意加上一句：这已不是明日的政党了。

成立于1946年3月4日的巫统（马来人统一机构）（United Malay National Organisation）是于1946年5月11日获准注册的。共有41个政团参加（其中包括已在1945年杪才成立的左翼马来国民党，但在3个月后，它退出巫统，继续其左翼斗争）成立大会。大会选出柔佛州务大臣拿督翁为党主席。凭着拿督翁的声望，他成功地领导马来人反对英国政府实施的“马来亚联邦”（Malayan Union），转而与英国达成“马来亚联合邦协定”（The Agreement of The Federation  of Malaya），并在1948年2月1日生效，取代了已失效的“马来亚联邦”。

1950年，英殖民政府全面镇压和逮捕左翼人士后，也查封马来国民党（指它受共党渗透）。这个声称已有10万名党员的政党就此被消失了，也为巫统的壮大提供了条件。

1951年，创党人拿督翁（即是我国第三任首相胡先翁的父亲）因巫统党内的保守派反对开放门户，不接受非马来人为党员，拿督翁在气愤下离开巫统，另创马来亚独立党，准备与巫统争一日长短。为展示他的党的多元性，他不但选出马华秘书杨旭龄及财政邱德懿为独立党的中委，更委任橡胶大王连裕祥出任党副主席。

与此同时，他也邀请已在1949年成立的马华公会的总会长陈祯禄为独立党主持成立大会。陈祯禄号召华人全力支持独立党。远在槟城的急进党（Penang Radical Party）（由林苍祐发起）也给予支持。

一时之间，拿督翁的独立党声势浩大。但很快的，马华因内部有人搞分裂，在陈祯禄声称不知情下，被翁毓麟撮成与巫统的合作，参加1952年的吉隆坡市议会选举。经此一选，马华胜6席，巫统胜3席，及独立党只胜2席，彻底地改变了马来亚的政治格局。一边是巫统与马华及国大党组成的联盟（1954年），另一边是拿督翁改头换面，另立国家党（1954年）取代独立党。双方终于在1955年的普选中（独立前的大选）见真章。结果联盟大捷，国家党全军覆没。

在这之后，马来亚的政治氛围转向联盟，拿督翁的时代也结束了。代之而起的是左翼统战的出现（以劳工党及人民党在1957年组成的社会主义阵线（社阵）为代表），它一度还与伊斯兰党互通声气。在1959年的大选中表现出反对党各有斩获。

但不论是拿督翁的国家党或是左翼阵线的抗衡，都不能形成对联盟的威胁。只有在1969年的“513”种族冲突流血事件后，政局才又为之再作转变。

这一转变反倒造就了巫统的壮大与不可取代的地位。尽管1969年的大选一时重挫了联盟，但大权依然在巫统手里。通过敦拉萨（1970年任相）的翻云覆雨，除了行动党及砂国民党仍被排斥在外，其他的反对党都被收编，包括伊斯兰党、民政党、人民进步党及砂拉越人民联合党。

在敦拉萨的穿针引线下，他不但将国内的政党整合起来，而且将“联盟”改称“国阵”（1974年）。表面上看起来，是政党多了，实则是突显了巫统的重要性。等于巫统是月亮，其他成员党是星星，只能围绕着月亮转。

巫统的坐大，也适时在国际上取得好名声；尤其重要的是，马来西亚于1974年与中国建交，也参加不结盟峰会，一改东姑时代的单行线外交（不与共产国家往来）。

这就给予巫统更大的方便进行更大的改革。例如在1970年推出的新经济政策，虽在一些条文上有争议，但巫统推行起来没有遇到大阻力。其中最大的原因是敦拉萨明显告诉所有的成员党，这是巫统组成的政府，它必须落实由巫统规划的政策。

从敦拉萨（1970-1976）过渡到胡先翁（1976-1981），巫统依然保住其权威的地位，也不容于伊斯兰党撒野。这意味着伊斯兰党于1977年离开国阵后，进一步促成巫统的一党独大。放眼一望，再也没有足以威胁巫统的政治势力存在了。

来到马哈迪的时代（1981-2003），巫统更是成了森林之王。因而马哈迪很有信心在1990年提出了30年的大保单，他宣称将在30年内（1990-2020）将马来西亚发展成先进国水平的国家（人均收入1年有15000元美金）（但目前只有1万美金；尤其在今天仍面对疫情冲击下，人均的收入肯定一再下滑，这对国家的发展至为不利）。这就是为什么我们无法如期达成先进国家的水平。

在马哈迪之后的阿都拉（2003-2009）及纳吉（2009-2018），表现未有突破，民怨却增多，以致在2008年的大选及2018年的大选，巫统却一挫再挫。这是巫统始料未及的。

尽管纳吉在有关著作出版后，仍具信心“巫统千年不倒”。但到头来却倒在自己的手里，只剩下79席（国阵），其中巫统54席。后来又有议员跳槽，仅剩38席。如果巫统只以38席执政，其中又有23名议员倾向土团党，这还算是主政吗？再说，如果连党主席都不是首相，前首相又不在内阁中，巫统还能称为执政党吗？

说它是巫统的政府也太过牵强了，甚至连首相依斯迈只说是大马政府。他能说这是巫统政府或国阵政府吗？

巫统的失败在于一马公司的丑闻被揭开，成为纳吉的致命伤。再加上马哈迪猛力敲打巫统，民怨更是四起。在民心变化下，终于在2018年把“皇帝拉下马”。这是巫统自食其果的下场，绝不是所谓300万党员能挡住大风大雨的。

今天看来，巫统在分裂下，要想恢复昔日的荣耀实不容易。不知有谁能脱颖而出成为巫统的“真命天子”？他能否重振江山吗？如果阿末扎希与纳吉已回不到从前，依斯迈也只是一个过渡时期的人物，巫统又如何解救万民于痛苦的深渊中？

尤其严重的是，在疫情不断冲袭下，我们看到的是整个政局不但东凑西拼，而且臃肿超重。在没有核心人物领军下，巫统的明天在哪里呢？

 刊登于2021年9月9日《东方日报》