在巫统政治斗争史中，有两个人是我比较花心思和精力研究的。其一是在1969年“513”事件后公开指责东姑领导无方，要求东姑下台的马哈迪，他因而付出代价被开除党籍（1969年7月12日）。有一个短时期流荡在政治荒野中，直到1970年2月才被召回巫统。因此马哈迪离开巫统不过半年有余，时间极短。而且在这短时间里他出版了名著《马来人的困境》，马上被列为禁书，因而一炮而红。吊诡的是，在大学时代的安华竟是在示威游行时摇着马哈迪的专著呐喊，为其造势，让人想起中国文革的年代，成千上万的青少年摇着毛语录上街游行。
其二是在1981年加入巫统的安华。在过关斩将后于1993年登上巫统署理主席高职，官拜副首相兼财政部长。原本他视马哈迪为政治师父，讵料在1998年 9月2日被马哈迪解除官职，翌日被开除党籍。从此两人成为政治宿敌。即使在2018年希盟夺下政权，安华仍没份参与执政。直到2022年11月大选后，才见安华转过头来以希盟身份参与领导巫统组成内阁。在兜兜转转下，安华足足等了24年才登上相位，可见同人不同命运。
严格来说，安华的命运也正如唐代诗人黄蘖禅师所说的“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”它形象地刻划出安华的“大器晚成”。
到底安华是否已化险为夷？他的政权会不会稳固？都是很多人在关切的问题。他的敌手也不少，压力甚大。第一个反对安华上位的是哈迪阿旺，他认为安华是被行动党牵着走的，所谓的“希望联盟”（希盟）其实是由行动党一手操控的。也正是为此伊党于2015年与行动党切割关系。
未想第二个反对安华上位的人竟是土团党和马哈迪。他原本应该在2020年让位于安华接班，完成希盟（已成执政党）内部的人事安排。可是在未交班下，土团党的慕尤丁反戈一击，在2020年搞了“喜来登政变”， 不但把马哈迪“踹掉”，也把安华的希望化成泡影，他成了第三个反对安华的人。
继慕尤丁之后的第二年（2021年），他又被巫统派出的伊斯迈沙比里所取代。
这样一来，马来西亚政治出现了“怪胎”（由土团党、巫统及伊斯兰党组成，各怀鬼胎）。安华也就从一位候任首相变成什么都不是。更不幸的是，在2020年到2022年所发生的四次州选（沙巴、马六甲、柔佛及砂拉越）都是国盟抬头，希盟萎缩。有人因此建议安华退下。但换下安华，又由谁来接希盟的班子？虽有人建议由沙巴的民兴党的沙菲宜取而代之，但除了马哈迪叫好外，并没有人随之起舞。
就在希盟和公正党陷入低潮的时刻，公正党的党选（2022年）救了安华。虽然安华是比较嘱意赛夫丁（党的秘书长）当选署理主席；但点子多多，才华横溢的拉菲兹对安华更为重要，他明显地为安华护航。在党选胜利后积极投入对大选的部署，他成了安华的左右手（执政后被委为经济部长）。在安华眼中，拉菲兹是一只小老虎，不但为他扫除所有阻力，也为他华打开局面，正如南宋诗人陆游所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。也因为这样，安华不但不需要退位，而且地位更稳。
最明显的是，当大选成绩揭晓后，砂拉越的政党联盟先是支持国盟组阁，经政界人士分析和拉菲兹的分解下，政党联盟不得不打退堂鼓，毕竟砂拉越是多元种族、多元宗教及多元文化的地区，也没有所谓的“官方宗教”。在很大程度上，未能顺应伊斯兰党的回教化政策。因此砂拉越政党联盟的适时退出支持国盟，转向支持希盟，安华真的看到春天的降临。
严格来说，安华不是新人，而是“旧人施新政”，在新的一年里，我们也基本看到新措施正逐步出台。
宗教治国不但行不通，种族政策更不可取，因此安华的政府只剩下一条路可走，那就是在短期内让国人耳目一新，其一是防止和杜绝贪污；其二是公平施政，少数要服从多数，但多数要尊重少数。林吉祥苦口婆心要安华注意小人的颠覆，且要提防宗教渗透政治和教育领域。
安华绝对不是神仙，也不可能化腐朽为神奇，只是在此时此刻，除了安华之外，又有谁能给马来西亚拨乱反正的机会。除了安华还是安华，加油安华！
寄望安华在新一年带领他的新旧团队走向安康与团结的大道，让团结政府名副其实。
刊登于2023年1月2日《南洋商报》
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