五十年不变的马哈迪

 也许他是世界上罕有的永不言倦的政治领袖，在尚未抓住政治权力之前，他可以用个人的失败卷起千层浪，迫使首任首相东姑阿都拉曼被他的笔杆子打倒，这个人就是后人成为传奇人物的马哈迪。事件发生在1969年的大选，因马哈迪的败北，他用笔杆子向东姑开炮，因而导致敦拉萨从第二把交椅坐上第一把椅子（1970年）。

这一改变，也改变了马哈迪的政运。虽然新经济政策并非马哈迪所制定，但他巧妙地在1970年出版了《马来人的困境》，一时“洛阳纸贵”，成为敦拉萨推动“新经济政策”的“依据”。

（马哈迪在1969年被巫统开除党籍，其著作也在1970年被列为禁书。他也因祸得福，在1971年被召回巫统。

无可否认的，在七十年代，马来人一般上经济比较落后，因此通过新经济政策来扶持和提高马来人的经济地位乃是无可厚非的。

在新经济政策推展后，有出现一些激进的措施引发种族上的问题。原本是订下用20年作为期限，而且也相信20年后，马来人的经济会有所提升。可是事与愿违，政府在20年后（即1990年）发现成效差强人意，也就有了马哈迪在1990年提出的“宏愿大计”。马哈迪也在这一年制定以30年的时间，即到了2020年，马来西亚将成为先进国家（所谓先进国的其中一个标准是人均收入达到年收入15000美金）。

马哈迪颇具信心，他相信在30年后，会出现一个“马来西亚民族”，国家不再分成数十个大小的种族。

可是在2003年马哈迪交棒给阿都拉及2009年纳吉上位后，都认为这两人的政绩不能达标。

其实今天的马来社会已较30年前进步得多，也获得政府的多方资助，例如马来西亚拥有170万名公务员，是比其他国家多了1倍，同时在教育、就业和生活上，都得到一定的照顾。就不知马哈迪最近为何又指出马来人在政治上被边缘化。这是安华在去年杪上台，马哈迪的斗士党却全军覆没后的三个月内，他突又喊出马来人权益已被削减；更指责巫统未敢举办马来人宣言大会，说明巫统已不存在。

为了加强其马来人地位被边缘化的论调，马哈迪也责备希盟政府故意阻止他及非政府政团举行马来人宣言大会。

除了马哈迪本身已加入土著权威党外，他也分别接见伊斯兰党、土团党及前巫统议员和公正党议员，以扩大其影响力。其中最重要的一支队伍是伊斯兰党的哈迪阿旺率其党支持马哈迪的“马来人宣言大会”。

令人意外的是，马哈迪此举却被前副首相敦伊斯迈的公子莫哈末道菲讽刺为只成功灌输依赖性，以致今日的马来人在没有得到帮助下，就被认为无法成功。

他进一步指责马哈迪将马来人视为“残障人士”，需要终生拄拐杖才能度日。他说，马哈迪应有先见之明，如果不知道输赢是人生的一部分，那么他在政治游戏中的惨败是自然的。

他说，敦拉萨及其父亲敦伊斯迈制定的新经济政策是为了给马来人短暂的优势，而非长久的依赖。

可惜马哈迪让巫裔认为，如果他们得不到帮助，就无法成功。马来人之所以有这种拐杖心态，不是与别人竞争以取得平等的环境，而是让他们面对阻力，这是马哈迪主义所表现出来的结果。

今天马哈迪又以同样的理由不断强调马来人是贫穷的，需要不断被扶持，是否意味着已经50年的新经济政策还要再走下去而没完没了？

其实，从头到今天，马来西亚仍然是马来人在主导政权，本质上没有太大的改变，只不过他无法接受安华的领导，难道是安华让马来人被边缘化？或是50年来，马来人还是落后的民族？

在今时今日，马哈迪既然已在政治游戏中结束长期的斗争，已不需要再扮演偏激的角色，政治斗争不能一而再，再而三地抛出相同的理由—“贫穷与落后”来使到拐杖成为一个民族特有的标志？

刊登于2023年5月8日《南洋商报》https://www.enanyang.my/node/540424