最近有两名不同身份的马来同胞向我表达对政治失望的同一个看法，一位是我的老友，在美国完成大学学业后回到政府部门工作。因为是巫统党员，进入政府部门担任公务员也不是难事。他的儿女如今已长大成家，也依然是巫统的党员，只不过他已对政治失去热情，现在过着颐养天年的生活。他说，在他的圈子的年青人并不是对政治特别地投入，而他认为年青人有自己的想法，因此他也不干预孩子们的投票倾向。在他看来，当政府降低投票年龄时，就意味着多出了4百多万的新选民了。
这些首投族在2022年的国选中就展示了他们的投票倾向，因此绿潮翻滚起来。
他说，过去他的父辈都会敦促他在大选时记得把票投给巫统/国阵；而现在他没有给儿女们指导，也不干涉他们把票投给谁。
另一位是我不认识的年青马来友族，他在周日来查电表时说因为周日有加班津贴，所以即使假期他也乐意工作。接着他锋头一转向我发牢骚说物价不断在涨，薪水也没有调整，不得不寻求增加收入面对压力。
言下之意是埋怨薪水低，而物价不断变动升高。
从这两个事例让我看到他们对政治的无奈。正因为时代的转变和人心的失落，我们终于看到一个在野的政党正一步步走向权力的边缘。如果再有什么大事故，难保它不会走向权力的巅峰。
我所说的就是今日在政坛十分活跃的伊斯兰党。当它在1951年从巫统分裂出来时，只不过是一个很不起眼的小党。
虽然它从一开始就命名为Persatuan Islam，但华人社会习惯称它为回教党。
在1955年时，它参加了独立前的普选，与巫统/联盟和国家党争夺国会议席，结果联盟参选52席，赢得51席，政绩斐然；而由拿督翁领导的国家党参选30席却全军覆没，甚至连创党人拿督翁（他也是巫统的创办人）也在阴沟里翻船；而参加13席的回教党则赢得1席。
我们不要小看只拿下1席的回教党，这独苗正是它生根发芽的种子。
事实也证明，今天硕果仅存的巫统/国阵（包括马华和国大党）过去再怎样折磨回教党，它们都无法根除敌手，可见回教党生存的坚韧力是可媲美于历史悠久的任何政党。
① 回教党的第一个青春期兴起于1959年的大选。当年的回教党经过一番调整后，其党主席布哈鲁丁领导这个党走向社会主义的政治方向。因为布哈鲁丁出身于左派的国民党（由于立场左倾而在1950年被英殖民政府查封），虽然一度入狱，但出狱后反转去回教党开展活动。为避免刺激英殖民政府的软肋，布哈鲁丁在回教党内不动声色地与左翼的社阵（由劳工党和人民党组成）暗度陈仓，不公开地组成联合阵线。结果在选举中回教党脱颖而出，共赢得13个国席，也执政了吉兰丹和登嘉楼。
尽管回教党从未公开声称它也支持社会主义理念，但从排阵和战略来看，它们是“心灵相通”的，这也算是回教党迎来的第一个春天。这一年，左翼的社阵赢得8个国席。
② 第二个春天是在1969年大选后降临的。这一回不是回教党的成绩较1959年好，而是在时来运转下，它成了执政党拉拢的对象。
因为在大选后爆发了“513”事件，才使到执政的联盟来一个大洗牌，有4个反对党被收编了，它们是回教党、民政党、进步党和砂人联党。先是于1972年组成联合政府，后是（1974年）邀反对党加入从联盟扩大成国阵的组合。
其中最得意的是回教党，它不但保住吉兰丹的执政权，同时也以12个国席在中央取得两名内阁部长的分配，是名副其实的联合政府成员。其他加盟的政党在后来才有内阁部长。
不过，此时回教党已褪去其社会主义色彩，转而与巫统一样，重视民族主义。领导人是原丹州务大臣阿斯里。
可惜回教党的第二春天并不长久，在1977年就与巫统闹翻而被踢出国阵。从此有一段时间回教党如同哑子吃黄连，即失去吉兰丹州政权（1978年丹州闪电州选，回教党只剩下两个州席），也在1986年的大选中只赢得1个国席，回教党跌进了低谷，眼看就要下沉了。
③ 回教党的第三个春天是在1990年的大选。在与46精神党合作下，取回了吉兰丹州的执政权。这一重大的意义反映了回教党正经历了一场蜕变。
先是1983年，尤索拉哇（他因1969年的大选打败了马哈迪而名噪一时）被选为回教党主席。这位曾担任马来西亚驻伊朗大使的政治人物因目睹伊朗在1978年革命成功而在八十年代将伊朗的长老会制度引入回教党，因而回教党开始有长老会之设。第一位长老就是在后来成为丹州务大臣的聂阿兹（1990年）。这位具有宗教意识的政治人物也就是今日诚信党议员姆加希的父亲。换句话说，尤索拉哇开始将回教党扭转成重视宗教的政党。
尤其是在1989年，尤索拉哇将党主席位子交给法兹诺后，回教党更是将心思放在宗教改革上。
法兹诺成为回教党主席后，他更积极地推动党政策走向宗教化。
④ 在法兹诺看来，回教党之所以在1999年的大选能取得辉煌的战绩不能归为安华效应，而是肯定回教党本身推动宗教化的结果。
这段故事是这样的：安华在1998年被马哈迪革职后，就另立公正党与巫统对抗。
他成立的公正党促成了回教党与公正党及行动党的三角合作，加上安华的黑眼圈事件（被前总警长拳击而受伤），一时激起马来社会的抗议声不绝。
就这样，借助安华效应，回教党在当年大选夺得27个国席，也执政了吉兰丹州和登嘉搂州。这亮丽的成绩单让回教党告别了阴暗的日子。
法兹诺认为，回教党在他的领导下，是走对政治路线了，才有回教党的第四个春天的降临。
在2002年法兹诺病逝，但也不因此再转变回教党的斗争方向，哈迪阿旺在2002年的接班显然更热衷推进回教化运动。
不过，哈迪阿旺也不得不承认，回教党仍无法成为政党联盟的头头，只能在2008年及2013年的大选再与公正党及行动党合作，直到2015年才划上句号。为什么在2010年回教党将中文党名改称为“伊斯兰党”之后，又于2015年与行动党闹分裂？那是因为伊党认为，如果一直把自己锁在反对党阵营内，伊党无法成为龙头老大，一直受制于公正党和行动党。
⑤ 于是在2018年的大选时，伊党把心一狠，与行动党及公正党脱钩，走自己的道路。
这一回表面上看伊党表现逊色，只拿下18个国席，但变化却在后头。在2020年时，因希盟闹分裂，政权落入慕尤丁手里，他另将土团党与巫统及伊党联合起来成为新的执政集团，取名为“国盟”。慕尤丁虽然主导国盟政府，但眼明人看到伊党已从中崛起，有更大的发言权和掌控权，这是伊党的第五个春天。
例如在2022年末的国会大选，令人震惊的是伊党首次登上最多席位的宝座，虽仍不是执政党，但它拥有43个国席，比行动党的40席、公正党的31席、土团党的31席及砂政党联盟的23席为多。这一回伊党成了舞台的主角。
今天的伊党不但在政坛上呼风唤雨，也在行动上俨然是决策政党，这边邀马华及国大党加盟，那边又似乎代表国盟向希盟及团结政府左右开弓。伊党等了整整70年才第一次看到绿光四射。
今天的六州之战，竟变成了青蓝对决，这是天意也是政治现实。
任谁都想不到，马来西亚一个坚持走世俗路线的国家，今天变成蓝海要与绿潮争地盘，政治的变化，就是这么不可思议！
就不知道这回的六州州选是不是伊党的第六个春天？还是青天不敌蓝天，我们且拭目以待！
发布于2023年7月13日东方online: https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2023/07/13/579509
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