認識沙地阿拉伯

 911事件後，被形容為伊斯蘭盟主的沙地阿拉伯（Saudi Arabia） 頓時成為被注目的國家。不僅因為它提供方便予美國，以便部署攻打阿富汗，而且也在阿拉伯世界中發揮重大的影響力，讓美國得以展開反擊恐怖主義行動，在阿富汗境內猛炸奧沙馬賓拉登的恐怖組織大本營。

 到底沙地阿拉伯是一個怎樣的國家？為甚麼回教黨主席法茲諾會說，根據沙地阿拉伯的模式建立回教國（借用林吉祥語）？

 沙地阿拉伯是伊斯蘭教的發源地，目前最為穆斯林視為聖地的麥加就在其境內的漢志區（希賈茲），而最早的聖地麥地那也落在這個區內（第三個聖地耶路撤冷則在以色列的控制中）。

 除漢志外的另一個區內志（納季德）也是穆斯林的大本營。

政治與宗教相結合

先知穆罕默德就在這裡創立了伊斯蘭教，第一個被他佔領的地方是麥地那，接著又再攻下麥加。因此，這兩個地方千多年來被穆斯林教徒當成聖城，特別是麥加成為政治與宗教相結合的核心，每年有數不盡來自四面八方的教徒到此朝聖和洗禮。正因為這特殊的歷史背景，造就沙地阿拉伯的特殊地位，沒有任何一個回教國足以與其相比。

 穆罕默德通過宗教在公元 6世紀建立了強大的阿拉伯帝國，並使伊斯蘭教迅速傳播。宗教與政治從一開始就緊密結合一道，直到今天仍然發揮重大的作用。

 同樣的，當沙特家族在18世紀取得沙地阿拉伯控制權時，就依靠宗教來鞏固其政權。沙特家族源自內志（納季德），並在19世紀征服了漢志（希賈茲），將兩個聖地置於他的統治下。

 但是土耳其的奧圖曼帝國，通過埃及在1818年消滅了第一個沙特家族建立起來的王國。

 而沙特家族不甘心失敗，在較後捲土重來，於1843-1865年重掌掌政，是為費薩爾國王。

 1892年土耳其又通過內亂征服沙地阿拉伯，沙特家族王國第二次覆亡，家族成員流亡科威特。在科威特的庇護下，沙特家族的伊本沙特在1902年奪回利雅得，恢復先輩創建的王國。19 13年沙特家族再奪回哈薩。土耳其不得不於1914年承認伊本沙特的統治權。

 1925年（即第一次世界大戰(1914 -1918)後）伊本沙特攻佔漢志最後一個據點吉達，把漢志併入內志，完成統一國家，英國人也不得不承認這個王國的主權，從此這個國家定名為“沙地阿拉伯王國”。

 今天這個國家佔有了阿拉伯半島五分之四的土地，人口有1千500萬左右，幾乎清一色是穆斯林，其中遜尼派佔 90%，餘者歸什葉派。換句話說，沙地阿拉伯是遜尼派的代表國家。正如伊朗是什葉派的榮耀。

 沙特家族從未失去執政權，目前的國王法赫德是繼伊本沙特後的第五位國王。

 不論是第一沙特王國或是現在的第三沙特王國，他們基本上是一脈相承的，都是在宗教的基礎上建立起王國的統治地位。而在沙地阿拉伯瓦哈比教派是18世紀的產物。它的創立人穆罕默德‧伊本、阿卜杜勒、瓦哈卜生於1703年。祖父是著名的遜尼派宗教學者，父親是罕百里派法學家，他繼承了父親的學說，發揚光大罕百里派，成為遜尼派中四大宗派之一。

 罕百里派堅持正本清源，恢復伊斯蘭教的本來精神，故爾也被人稱之為“原教旨主義”，伊本‧泰米葉是14世紀最著名的伊斯蘭學者和原教旨主義的倡導者，明確提出“回歸古蘭經” 的口號。

 由於伊本‧泰米葉的學說和論著見解獨到，得到伊斯蘭信徒的普通認同和擁戴，後來被稱為 “罕百里教法學派”的權威，伊斯蘭復興運動的先驅，並使罕百里教義在18世紀重新得以推廣和流行。

 瓦哈卜（瓦哈比教派創始人）深受影響，嚴斥土耳其的宗教充滿弊端，也對非伊斯蘭的崇拜形式大表反對。因此，立志發動一場旨在恢復伊斯蘭早期傳統的宗教改革運動。這就是瓦哈比教派創立的來源，基本上吸納了早期罕百里學派和伊本‧泰米葉的復古主義思想。

 瓦哈比教派基本觀點是：嚴格信奉安拉（真主），堅持以古蘭經和聖訓立教，整肅社會風尚，淨化教徒的心靈，反對社會弊病，包括禁止飲酒、賭博、淫穢，反對將歌舞引入宗教儀式，禁止穿著華麗服裝和穿金戴銀，主張用“聖戰”爭取阿拉伯半島的統一和民族的獨立。

 稱為“沙漠清教徒”

 由於恪守清心寡欲，瓦哈比派又有“沙漠清教徒”之稱。

 沙特家族從第一代開始就與瓦哈比派結盟。即穆罕默德．伊本、沙特與瓦哈卜簽訂協議“誓與你合作，直到正確的信仰得到恢復為止”，兩者的聯合象徵著一個握有政治權力，另一個握有宗教權力，開始了政教合一的聯手統治。

 一個需要在宗教氣氛十分濃厚的土地上建立起政治地位，一個則需要一個政權對其宗派的維護。在宗教與王國政權相輔相成下，兩人各有所得。自此而後，瓦哈比派成為沙特皇室最大的支持者，在相互妥協下，瓦哈比教派不太堅持其清教徒的立場，但在近年原教旨主義抬頭下，沙特皇室又不得不作必要的妥協。

 沙特王室的泛伊斯蘭教主義具體反映在外交政策上是反對共產主義，猶大復國主義和激進的阿拉伯民族主義，因為瓦哈比派也是傾向保守的，雖吸納原教旨主義的因子，但已被改良成保守的宗教傾向，很符合沙特族的要求，既不對政權構成威脅，也可反過來扶助政府，可是這樣一來，瓦哈比派成了奧沙馬攻擊的對象，連帶對沙地阿拉伯國王展開攻擊。

 這個親美又保守的國家，在911事件後，似乎陷入進退兩難之中。

 無論如何，這個政教合一，且幾乎全是伊斯蘭教徒的回教國，已更明顯地以宗教治國，與馬來西亞國情不大相同。不知法茲諾怎樣解釋這樣的回教國？