锺灵学潮与胡万铎

本月十一日，锺灵中学有一场别开生面的“锺灵师生爱校运动50周年纪念”大会，约三百人参加。为什么有50周年？锺灵不是已有88年的历史吗（它是马来西亚最早创办的华文中学，建校于1917年）？原来这是较早时胡万锋宣布要“纪念学潮50周年”，后来改名为爱校运动。

我阅读新闻报导后，觉得语焉不详，未能看出其特殊意义。于是便与胡万锋“讨论”这件事。承他送来一本纪念特辑，确实比报章的报导更清晰地突出其主题意义也看出一个所以然来。

胡万铎说，选择在今年纪念学潮50周年是因为事情发生在1955年。这一年，锺灵中学接受“特别津津”，附带了一些条件，被华社及锺中学生认为不合理，且英殖民政府有意变质华文中学成英文中学之虞。于是在同年6月份的时候，级长联名代表学生向董事会递交备忘录，要求勿开先例而影响全马之华文中学之未来。学生也承诺同意提高学费，以解决学校经济之困。

两个月后，也就是1955年8月11日，学校宣布开除锺中学报7名负责人，包括社长胡万铎，主媥万景添及主营梁丁和颜清文在内。这意味着在代校长汪永年的穿针引线下，锺中接受津贴已成定局，首开成为“国民型”中学之先河。而教总主席林连玉则疾呼勿个别行动，应采取集体行动，抗拒英殖民政府意图变质华校，但身为教总副主席的汪永年不加理会，因此他被林连玉指责为出卖华教的人。

胡万铎追忆说，他们这样做是出于爱校之心，尚未有示威或罢课，未想竟被开除学籍。除了梁丁尧（南大生，后在新加坡星洲日报任职至退休）是槟城人外，其它人都不得踏足槟城，必须返回各自的家乡。这是他们被关押两周后获得释放的条件。

因为他们的被捕，引致锺中学生停止考试以示抗议并要求释放被捕学生（见马华公会学潮报告书）。根据所知，锺中学报成立于1947年，是一本季刊。到了胡万锋接班的那一年（初中三学生），出版的第40期出了问题，因刊登了一张鲁迅的遗像（1936年逝世），被学校谕令今后所有文稿须由顾问预先检查。而在41期时有两篇文稿未经审查已拿出刊印，引起轩然风波，导致学报停刊足足一年。与学报不同的另一份文艺刊物“沙漠风”则是在1954年创刊。胡万锋说﹕“把《沙漠风》倒回来念就是Formosa，台湾之意，因此它和《学报》的立场是有些不同的，也就是说，锺中的学生也有分两派的。”

既然《学报》带头反对改制，胡万铎也付出了付价。他回到怡保，在其父亲的疏通下进入育才中学，但却是个“不受欢迎”的学生，只呆了3个月便在1956转去圣玛克英校念半年然后被送往爱尔兰读书。1961年在爱尔兰大学三年级时，由于父亲胡曰皆逝世，他回国接管生意到今天。

1961年对胡万铎还有另一个意义，那就是他在这一年成功地申请解除来槟城的禁令。我对此感到啼笑皆非和难以理解，为何一个国家有限制某人不可到某州的？胡万铎也百思不得其解，但他说，英殖民政府就是不要他再踏足锺灵中学，且在他的身份证（一张纸）盖上不准到槟城的字样。这种“限制”在独立后仍未“解除”，他是直到1961年才“恢复成一个自由的人”。

果然在1956年锺灵就爆发大规模的学潮（胡万铎等7人已是离开锺灵），反对改制，再有68名学生被开除，其中就包括后来成为民政党领袖之一且官拜政务次长的王天庆（已故）和作家陈征雁。1957年再开除13名学生，连《沙漠风》的人也不能幸免。为支持锺中学生的行动，韩江中学及中华中学的学生也卷入学潮，举行集会。风波一经闹大，马华公会组成了以林苍佑为首的15人调查委员会，与教总一起工作，以求解决学潮带出的问题。这个委员会在1957年发表一份冗长报告书，分析事件来龙去脉，并提出建议。

虽然如此，锺灵中学的改制已是无法扭转，学生运动也功败垂成。对此胡万铎认为这场运动是应予肯定的。肯定学生们的爱校和热爱华文教育的运动是出于挚诚之心，它牵动全马华人之心，也激发华人维护华教。虽然50年后物换星移，人事已非，但他欣慰的是锺灵仍然保留了“华校的传统”。抑有进者今日华小之存在及60间独中在风雨中成长，不能说华校生的学生运动没有成绩。

而胡万铎本身也在这一精神感召下，于1973年连同全马热爱华教人士在霹雳州搞起复兴独中运动，为独中的生存和发展扎下了根。及后他更出任董总主席一个时期（1991-1992）。他曾长时期担任霹雳董联会主席，也把深斋中学办得具规模与现代化。

从学运领袖到华教领袖到社会闻人，胡万铎的思想也有一定的转变。他用较广阔的视野看问题，但不变的是他怀念在锺中的日子，也牢记1955年起到1957年锺灵可歌可泣的一段学运历史。因此有了这次的所谓“爱校运动50周年纪念”的一场盛会。