赛胡申阿里在2004年成功地落实人民党与国民公正党的合并。这项合并虽在2003年通过，但要等社团注册官批准才能生效。随着人民党的溶入公正党，马来社会的左翼思潮划上一个句号。赛胡申阿里个人并不重要，重要的是他代表了一个马来左翼思想在时代的冲击下，自我溶解于民族主义的政党中。
赛胡申阿里于1936年出生在峇株巴辖。他在马来亚大学考取学士和硕士学位后，前往伦敦大学考取经济学博士。返国后在马来亚大学任教，是人类学与社会学的讲师。
60年代在担任讲师期间，已加入人民党。1974年（12月7日）他支持由安华领导的反饥饿运动在各地举行，形成一场农民抗争，而以华玲的示威为高潮。政府乃援引内安令扣捕安华依不拉欣，赛胡申阿里也被捕下狱。一直到1980（9月23日）才获得释放，当年他44岁。前后被扣留6年左右（后来他出版一本书《扣留营岁月》，详述他被捕的经过及前因后果）。1988年他弃教从政，出任人民党主席。
我们有必要回顾这个硕果仅存的马来左派政党这一路走来的变化。从中可以看到它的曲折和最后走向式微。
这个党于1955年由布斯达曼成立（参阅布斯达曼篇章）。在布斯达曼被捕期间（60年代），哈斯诺（甲市议会主席）担任代主席一个时期。1968年，人民党出现一位学有专长的领导人，他就是曾在伦敦大学东方语言学院当讲师的卡森阿末。他以社会主义的政纲带领人民党，因而在1974年将其党改名为马来西亚人民社会主义党（人社党）。他在1969年和1974年参加国会选举，但未中选；尤其是1974年移师丁加奴，也被国阵候选人以千余张多数票击败，这使他感到失望。
1976年他被政府援引内安令逮捕，前后被扣留5年左右，在1981年被释放（他后来在马大考取博士学位）。同样的，他在出狱后也写一本有关被扣留的生涯，取名《第二间大学》（出狱后的他，已未回到人民党，他的思想有了一定的转变，导向回教的研究。1999年参加巫统，但未获马哈迪重视，未派上场参加大选。只能继续研究回教。似乎在这期间，他另有议论，但不为政府所认同）。
赛胡申阿里较卡森阿末早一年释放。既回到马大执教，也持续参加人民党活动。1988年接过领导棒子后，在1990年又将人社党改名回人民党。在1990年及1995年和1999年一连三届参加大选，都是铩羽而归。
不论是布斯达曼、哈斯诺、卡森阿末或赛胡申阿里都无法使人民党在马来社会中壮大起来，除了60年代人民党与劳工党合作下有些议席收获和1974年只拥有一个州议席外，人民党的参选记录都是功败垂成的。这其中判定社会主义难以和宗教并存（自从印度尼西亚苏卡诺的“纳沙贡”主义（民族主义、宗教主义和共产主义的三结合）在60年代中期破灭后，社会主义思想已在马来群众中逐渐褪色。但卡森阿末及赛胡申阿里仍然坚持这样的理念，可惜大气候未能形成。即便1999年人民党参加反对党阵线，依然是未被选民重视。以致赛胡申阿里在2003年时，领导人民党与国民公正党合并。这之间出现不少波折，但人民党的大多数马来人支持这一做法，等同放弃社会主义理念和斗争目标，转回民族主义的斗争。虽然如此，人民党的少数人坚持不合并，也不参加两党合组成的“人民公正党”）。
2004年大选时，两党合并的注册尚未下达，只有采用国民公正党旗号参选；不过赛胡申阿里未下阵，因他被吉兰丹州务大臣聂阿兹指为具有社会主义思想，不适合来丹州参选，伤透了他的心，愤而拒绝参选。
在2004年3月大选后，“人民公正党”的申请才被社团注册局批准。虽是实质上合并，赛胡申阿里也出任党署理主席，但大家心照不宣，社会主义的旗子已被收起来了，打的是公正与正义的旗子。
因此赛胡申阿里的这一决定，意味着社会主义的思想在马来社会行不通（不仅是马来社会，在华人社会，民政党及行动党的党纲先后收起“社会主义”字眼，证诸了社会主义不再是一个时尚，它的思潮在时代变动下，渐渐地变得模糊起来）。
赛胡申阿里于1936年出生在峇株巴辖。他在马来亚大学考取学士和硕士学位后，前往伦敦大学考取经济学博士。返国后在马来亚大学任教，是人类学与社会学的讲师。
60年代在担任讲师期间，已加入人民党。1974年（12月7日）他支持由安华领导的反饥饿运动在各地举行，形成一场农民抗争，而以华玲的示威为高潮。政府乃援引内安令扣捕安华依不拉欣，赛胡申阿里也被捕下狱。一直到1980（9月23日）才获得释放，当年他44岁。前后被扣留6年左右（后来他出版一本书《扣留营岁月》，详述他被捕的经过及前因后果）。1988年他弃教从政，出任人民党主席。
我们有必要回顾这个硕果仅存的马来左派政党这一路走来的变化。从中可以看到它的曲折和最后走向式微。
这个党于1955年由布斯达曼成立（参阅布斯达曼篇章）。在布斯达曼被捕期间（60年代），哈斯诺（甲市议会主席）担任代主席一个时期。1968年，人民党出现一位学有专长的领导人，他就是曾在伦敦大学东方语言学院当讲师的卡森阿末。他以社会主义的政纲带领人民党，因而在1974年将其党改名为马来西亚人民社会主义党（人社党）。他在1969年和1974年参加国会选举，但未中选；尤其是1974年移师丁加奴，也被国阵候选人以千余张多数票击败，这使他感到失望。
1976年他被政府援引内安令逮捕，前后被扣留5年左右，在1981年被释放（他后来在马大考取博士学位）。同样的，他在出狱后也写一本有关被扣留的生涯，取名《第二间大学》（出狱后的他，已未回到人民党，他的思想有了一定的转变，导向回教的研究。1999年参加巫统，但未获马哈迪重视，未派上场参加大选。只能继续研究回教。似乎在这期间，他另有议论，但不为政府所认同）。
赛胡申阿里较卡森阿末早一年释放。既回到马大执教，也持续参加人民党活动。1988年接过领导棒子后，在1990年又将人社党改名回人民党。在1990年及1995年和1999年一连三届参加大选，都是铩羽而归。
不论是布斯达曼、哈斯诺、卡森阿末或赛胡申阿里都无法使人民党在马来社会中壮大起来，除了60年代人民党与劳工党合作下有些议席收获和1974年只拥有一个州议席外，人民党的参选记录都是功败垂成的。这其中判定社会主义难以和宗教并存（自从印度尼西亚苏卡诺的“纳沙贡”主义（民族主义、宗教主义和共产主义的三结合）在60年代中期破灭后，社会主义思想已在马来群众中逐渐褪色。但卡森阿末及赛胡申阿里仍然坚持这样的理念，可惜大气候未能形成。即便1999年人民党参加反对党阵线，依然是未被选民重视。以致赛胡申阿里在2003年时，领导人民党与国民公正党合并。这之间出现不少波折，但人民党的大多数马来人支持这一做法，等同放弃社会主义理念和斗争目标，转回民族主义的斗争。虽然如此，人民党的少数人坚持不合并，也不参加两党合组成的“人民公正党”）。
2004年大选时，两党合并的注册尚未下达，只有采用国民公正党旗号参选；不过赛胡申阿里未下阵，因他被吉兰丹州务大臣聂阿兹指为具有社会主义思想，不适合来丹州参选，伤透了他的心，愤而拒绝参选。
在2004年3月大选后，“人民公正党”的申请才被社团注册局批准。虽是实质上合并，赛胡申阿里也出任党署理主席，但大家心照不宣，社会主义的旗子已被收起来了，打的是公正与正义的旗子。
因此赛胡申阿里的这一决定，意味着社会主义的思想在马来社会行不通（不仅是马来社会，在华人社会，民政党及行动党的党纲先后收起“社会主义”字眼，证诸了社会主义不再是一个时尚，它的思潮在时代变动下，渐渐地变得模糊起来）。
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