解读胡锦涛十七大报告

中共中央总书记胡锦涛的十七大报告近三万言阐述改革开放以来中国的巨大变化与所取得的辉煌成就，但有一个不变的基调是﹕共产党专政的地位依然不变；即便今日的国家体制如同建国之初容纳非共产党人士参与政府工作成为部长和掌控一些策略性的任务。因此胡锦涛说“改革开放伟大事业，是以毛泽东为核心的党建立新中国的基础上进行的”，而后有邓小平及江泽民把新中国推入21世纪，朝向小康社会迈进。

在这方面，胡锦涛提出了“马克思主义只有与中国国情相结合，才能焕发出强大的生命力”。这与毛泽东早年（1940年）发表的《论民主主义论》有异曲同功之调。毛泽东说，“必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当统一起来，经过一定的民族形式，才有用处。”所谓的“民族形式”说白了就是要有中国自己的特色。“如果格式化的照搬马克思主义，那是和中国革命开玩笑。”（毛泽东语）

1949年毛泽东取得执政权后，在更大程度上，他把马克思主义中国化了，变成毛泽东思想。但由于情势的变化与 慎防修正主义的蔓延，1957年的反右斗争和1958年的大跃进，又把中国推向一个偏激的路线，因而出现“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”口号的狂潮。结果带来了60年代初期的经济失调与人心的浮动。未想接着而来的是史无前例地“文化大革命”，造成十年浩劫的苦难。

迄至1976年文革结束，邓小平复出，才又拨乱反正。胡锦涛就是在那个大治的年代被培养出来的中共明日之星。他是继江泽民之后的第四代中共掌门人。虽然从邓小平开始，中国因改革开放起了翻天覆地的变化，且引进了资本主义的经济模式，走向市场经济与世界接轨，但不论是邓小平、江泽民或胡锦涛都没有偏离共产党执政的指导思想，也一脉相承地继承了毛泽东开天辟地的精神和思想，例如坚持马克思主义的理念；发扬毛泽东的“和平共处五大原则”贯彻“党指挥枪”的传统。这意味着胡锦涛在新的时代给毛泽东思想赋入了新的成份和养份，包括注入了邓小平理论，江泽民的“三个代表”和他的“发展科学论”及创建“和谐社会”的两面旗帜，以期通过集体的智慧铸造一个符合世界规律，也对资本主义的优点加以吸收而形成一个“新的马克思主义”，即是所说的“中国特色的社会主义”。

在这个框架下，中国否定了“阶级斗争为纲”的路线，“科学地评价毛泽东思想”，实事求是地调低纲领走“社会主义的初级阶段基本路线”，回到毛泽东一度鼓吹的“新民主主义”路线，以便中国循序渐进地“和平崛起”，不对世界和平构成威胁。

对此胡锦涛谨慎地使用了“和平发展道路”的字眼，避开强调崛起，但又要使到中共机制有灵活性，包括继续在党内推行民主政治和改革，铲除腐败，奢侈浪费和作风不正的决心，于是“党风廉正与反腐斗争”再一次成为十七大的主袖。

总得来说，胡锦涛带出了中共在不断改革中，持续“以党治国”的强烈讯息。因此中国不可能走西方式的民主政治，但会在马克思与西方民主的理论中寻求一个平衡点来演绎其“中国特色的社会主义”。