简介

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资深报人,著名时评政论家,厦门大学文学博士。先后出版十余本著作,包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》,《以巴千年恩怨》、《槟城华人两百年》及《伍连德医生评传》等著作。 目前担任马来西亚一带一路研究中心主席、马来西亚中国客家总商会会长及中天咨询有限公司董事长

28.3.09

从历史看马华未来

马华公会60载春秋共有8位总会长及2位代总会长在风雨中起伏不定的走到今天。但它从一开始就走着不平坦的道路,而且背负的政治十字架越来越沉重,不是因为马华的组织不够强大,而是因为复杂的内外因素注定了马华公会面对越来越大的挑战;甚至有的时候因政局的转变而影响了马华公会的定位与大方向。

打从1949年开始,创党人陈祯禄就打出民族主义的旗号,为全马华人新村的50万村民请命。因此它先是一个侧重福利的华人组织,并发行彩票集资援助在水深火热的新村华人,直到1953年被殖民政府终止。由于这一个不小的打击也在后来激发了陈祯禄认识到唯有政治力量才能确保华人的权益,否则华人的命运是没有保障的。

于是马华公会在1954年开始转型,发展成为一个负起政治使命的政党,是为马华的第一个转捩点.最明显的是陈祯禄以开放的胸襟吸纳一批不同政见的华人精英加入其中,林苍祐便是这些人的表率,他成了马华改革派的急先锋而在1958年被推上马华总会长的高职,成了陈祯禄的接班人。

但也因为林苍祐的急进,启开了马华党争历史的第一页。自此之后,马华党争不断,似乎形成一个“传统”,直到今天这一特征并没有改变。因此我们不必好奇为何马华党争无时无刻的存在,因为斗争有时候是不可避免的;有时候也在某种程度上成为推动马华改革的动力。例如1959年林苍祐与陈修信对抗下的分裂;1979年李三春斗曾永森的势不两立及1984年陈群川与梁维泮的大斗争,虽然被形容为三大内讧而大伤元气,但始终没有绊倒马华公会,反而使到马华转型再转型。

如果说这么大规模的两派针锋相对也无法击倒马华,那么总会长与署理总会长的失和更不可能造成分裂。前有李三春与何文翰(1979年)为例;后有林良实与林亚礼(1999年)为例。以此类推,即便当今总会长翁诗杰与署理总会长蔡细历存有芥蒂,也不是分裂的依据。若是判断他们两人的失调会再掀起一场大风暴,那是对马华历史错误的理解与诠释。

其实今日的马华;尤其是308大选后,已是遍体鳞伤,没有条件再自我折腾。相对而言,比起1969年大选后的“513”悲剧承受的重创有过之而无不及,这就是我们所看到的马华背负越来越沉重的包袱。

在“513”之后,马华曾通过华人大团结运动重新塑造其形象。虽未尽如人意,马华公会总算在跌跌撞撞中挺了过来。40年来一直保住其参与执政的地位。也就有了2004年时任总会长的黄家定对党章作了修改,规定总会长任期不超过3届9年;更通过限制官位的年限,为党民主开创一个先例。这种设想是认定马华公会将处于不败的地位,以让新陈代谢更为顺畅,但没有想到308的大选打乱了既定的秩序,迫使马华不得不痛定思痛,以变求生。其中的一个变数是翁诗杰在土气低糜中因势利导地提早接班,但他已不能沿用过去的方法重振马华。华人大团结的口号已不时兴,也不再是马华的护身符。这就是说,临危受命的翁诗杰有需另辟途径为马华打开一个前所未有的新格局,没有前例可援,任务更为艰辛。于是一个以马青为班底的新阵容也就成为一个新尝试和新导向,也引发了党内元老的不满,这是预料中事。翁诗杰这种不按牌理出手自有其考量,但也正在考验他的领导智慧。在他看来,他领导的是一个迷失在政治十字路口的政党,如果没有注入新的活力将不可能让马华从政治的泥沼中拨了出来,更无法应对转变中的时局。

换句话说,他希望马华公会以新队伍摆正斗争方向,不能再如过去跟随国阵起舞而不问为什么?不能再模糊自身的角色,而是要再造一个有血有肉,有主导思想的马华公会。
在这方面,马华公会如果认定当今的国际潮流正是朝中间偏左的方向走(如美国奥巴马的上告),则国阵也要将右的方针移向中间。正如在“513”后,时任首相的敦拉萨将国阵的政策从右转向中间偏左而顺应了时代的大洪流。翁诗杰正可借镜当年的治国方略,力使巫统回顾历史,回到本位,放弃一党独大的心态。

既然民心求变,马华公会也在求变,国阵更应求变。不变正如纳吉所说是坐以待毙,求变才是唯一的选择。

就此而言,马华公会今天的困境是昨日历史的沉淀而致。如何扫除一身的尘埃,总结历史经验,正是需要一个大无畏的新舵手组成新领导层面对现实,面对责难,以带领马华走出历史的阴影。翁诗杰正被赋予历史使命来完成马华的脱胎换骨。他的成败系于如何在党内营造一个新气象及如何凝聚党内的支持力量?还有国阵成员党能否诚心诚意接受批评而改变?因为今时不同往昔,反对党组成的民联正与国阵争夺天下。翁诗杰的“良苦用心”孤注一掷也就因之浮上台面了。这之中没有对和错,他只能顺天命背负着马华的未来。

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