今年国庆：阐述一个马来西亚 （现代春秋）

今天是马来西亚独立五十二周年，殊值庆贺。但马来西亚这一路走来，并不平坦，也面对诸多风浪，所幸国人都珍惜得来不易的成果。马来西亚才得以在民主的进程中建构一个现代民族国家。 不过，如果我们不记取历史的教训，而采取偏激的手法应对国家的政治课题，它将会破坏国家的和谐与安宁。因此在国庆日回顾过去，当可更好的瞻望未来。 首先我们要记取这个国家是怎样取得独立的。这是第二次世界大战后（1945年）卷起的民族解放运动也引发马来西亚的人民参与其中。但贴切地说，在当年我们所说的是马来亚而不是马来西亚。 马来亚原先是一个地理名词，它是由马六甲王朝（公元1402年建立）衍生而成的。后来在马来半岛内，先后归纳下存有9个小王朝（即九个州有苏丹制度），它也成为这个国家独特的历史标记。当英国在1874年通过邦咯条约将权力伸入马来联邦内陆后，并没有取消这样的苏丹制度，而是让它保存，但行政权力归英国。 英国之所以在马来亚建立起殖民地乃始自1786年英国莱特占有槟榔屿后，发现马六甲海峡的重要性，因而有1819年英国莱佛士（原在槟担任总督秘书）开辟新加坡，接着英国人就野心勃勃地要占据马六甲。于是在1824年与荷兰交换土地（让出苏岛明古连港予荷兰，换取荷兰让出马六甲）后，便在1826年将槟城、新加坡与马六甲组成海峡殖民地，以便对马六甲海峡实行直接的控制权。 由于马来联邦内部的政治变化，包括来自暹罗的威胁和来自苏门答腊的威胁，9个小王朝也就以接受英国的保护而继续拥有宗教的行使权。因此在战后英国为应对民族解放运动的压力，乃在1948年同意将马来联邦内陆的9个州（拥有9个苏丹或拉惹或严端）连同海峡殖民地的2个州，合共11个州组成马来亚联合邦（不包括新加坡在内）。就这样，当马来亚联邦于1957年8月31日取得独立时，它是指这11个州组成的国家而言。 1961年，当时的马来亚首相东姑突然提出一个马来西亚的概念，开始将东马的北婆罗州（即是今日的沙巴和砂拉越）纳入马来亚的视线中。东马之所以被提及是因为它也是英国保护的地方，也即是英国的殖民地，只要英国同意，它是可以被并入马来亚联合邦之内的（1841年英国布鲁克家族占有砂拉越；1881年英国控制沙巴）。 当时英国人还有一个构想，就是把马来亚扩大成马来西亚联邦，容纳新加坡、沙巴、砂拉越及汶莱进来，形成一个更大的版图，而以马来亚联合邦为行政中心和权力核心。 虽然东马人对加入马来西亚有不同的看法，但在英国政府看来，通过这种形式让东马也成为独立国的一部份，是适应民族解放运动的要求，何来反对之理（英国人的议程不同于左翼运动议程，它是要将东马归入保守的马来亚体制中，以钳制左翼势力的坐大）？ 就这样，在1963年9月16日，沙巴和砂拉越成为马来西亚的一部份。新加坡原先加入，但在1965年8月9日退出成为独立国。而汶莱也没有加入，后来自成一国。 马来西亚经过调整和变化后，保留今天的格局。这之中东西马有一个打不开的心结：西马人认为是东马加入马来亚而成为马来西亚，因此应以马来亚的独立日为马来西亚的独立日，一切以西马为导向；而东马人认为他们是在1963年才加入马来西亚，在这之前，他们对马来亚没有概念，怎能把独立日推前庆祝呢？其中的争执点在：西马认为是东马加入原本已独立的马来亚；而东马人坚持是与马来亚合并成马来西亚国，应以916为国庆日。 于是两地的人民一直未能就独立日取得共识，但这样的争执也不是什么原则问题，只是属于情感上的归属。只要中央政府协调得当，订8月31日为国庆日，又订916为马来西亚日，两大节日同时重视，先后庆祝，也能矫正东西马人民多年累积下的心理失调。 在这方面，我国新首相纳吉的“一个马来西亚”理念是十分重要的演绎。作为新首相的第一个国庆日，纳吉如何让人民解读他的一个马来西亚及其八大价值观是当务之急。他必须要以开明和公正的思维来促成东西马的合二为一，也唯有这样，马来西亚的国庆日才被赋入新的活力和新的生命力。就此来看，今年的国庆日，不管庆祝的模式大或小，都不重要，重要的是纳吉如何释放出“马来西亚只有一个”，“马来西亚人民只有一个归宿”，“大家都是马来西亚人”，而马来西亚是属于全民的国家，不属于单一种族的。当人民都有共识之后，马来西亚就肯定有一个团结与和谐的未来。