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资深报人,著名时评政论家,厦门大学文学博士。先后出版十余本著作,包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》,《以巴千年恩怨》、《槟城华人两百年》及《伍连德医生评传》等著作。 目前担任马来西亚一带一路研究中心主席、马来西亚中国客家总商会会长及中天咨询有限公司董事长

28.2.10

批判林敬益的“歪论” (直挂云帆)

我无法想象一位政坛元老且领导民政党27年的林敬益怎么会说出自相矛盾和混淆不清的话?而且他还是在任的党顾问,而不是已告别民政党的人。

如果民政党得罪了他被他反咬一口,那倒可以解释成报复心理所致,但情况不是这样的,他仍是党内极有影响力的人,为什么他不学林苍祐在退休后就不问政事,反而像马哈迪那样退而不休,有时说了十分负面的话,简直把民政党弹得一无是处。吊诡的是,一些民政党人还当成是激励的话,但又说不出所以然来,林敬益在哪些方面是“置之于死地而后生”的?

姑且摘录于2月17及18日在《财经日报》刊登林敬益接受专访的某些讲话内容,即可窥见这位口不遮拦的政治老人在为民政党唱挽歌,重点是在第二部分的访谈。

第一点:林敬益不认为民政党有机会重夺槟州政权,因为它已经失去机会。好像在板球局中,你一直掌握全局而且一直走运39年,现在你还要求什么?

第二点:民政党已经是没有基地了。它应该在失败后跨过基地的视野,回到原先的思维,那就是回到多元种族的思维,然后寻找可实现其思想境界的伙伴,不要老是纠缠在基地重建(大本营)的斗争中。因为308之后,政治已朝向多元种族思想前进。

第三点:但在此时此刻,民政党退出国阵课题不存在,它如何退出呢?因此我们需要的是思想的策略远重于基地的争取,民政必须要离开这种不合情理的想法。

第四点:许子根在学识及人品的完整性方面是无可挑剔的。但在政治方面,他仍在挣扎中,如果他不小心,将会在党内发生静悄悄的革命。

针对以上4点,让我们从历史和现实的角度来演绎林敬益的倒米言论,就知道他对民政的伤害有多深。

首先我们不否认一个政党有其立党理念和理论,但党的成立是为了参加政治斗争而获取或分享政治权力。如果一个政党的出现或存在只是作理论或研究上的摆设,比如鼓吹多元理念,推动多元活动,但不重视取得政治权力,那这个党充其量就像我们今天所说的“R&D”(研发组合),而不是如同一个大工厂,要有广大的草根支持,以建立根据地。林敬益正是企图将民政党导向一个没有基地(他认为已不重要了)而成为宣扬理论的工具。但这样子做等于是叫民政党自我收缩或自我改变政党性质?林敬益是否认为民政党这样子做可以成为“精英中的精英”的政治单位,提供理论专家供各成员党参考和推动,那民政党又落脚在什么地方?它是国阵的智囊或国阵的伙伴?林敬益显然混淆了民政党的角色而舍本逐末。

事实上,也不容林敬益否认,民政党的起家和后来加入国阵也是因为它有大本营和基地。如果它不在槟州成为执政党,它会被国阵重视吗?如果它不是被标签为华基政党,它又如何加入以种族为基础的国阵?尽管民政坚持和声称它是立足于多元理念的,但这并不妨碍与阻止它加入国阵。国阵的巫统、马华和国大党又何尝不是宣扬多元理念呢?这与它们的种族性结构并无矛盾,要不然民政也不会加入国阵,包括林敬益在73年加入民政也因为它是国阵成员党和在国阵有一定的地位的优势,不然他何须加入民政呢?

还有林敬益也不要否认打从他在60年代末期加入马华公会开始,他就在搞种族主义政治,甚至也把文革式的运动也带进马华为陈修信造势(1972年在怡保高举陈肖像载歌载舞)。

不仅于此,林敬益还是陈修信发动华人大团结运动(1971年)的急先锋之一,他也因此受到赏识而在1972年被推荐出任中央部长,时年只32岁,意气风发。

1973年他与陈修信闹翻而过档到民政。1980年他取代林苍祐成为民政党主席(他成了林苍祐的翻版。离开马华后在民政打出一片天)。尽管林敬益外表上强调多元理念,但实质上他也知道民政的基地在槟城,而且是华基政党。当他在1982年同意民政与马华在槟州平分秋色议席时,就惹来林苍祐和槟城方面的大不满,后来所幸民政逐步(历届选举中)在槟城“收复失地”,才有了2008年的大选前,巫统主席再次承诺首席部长职是属于民政党人担任的。如果民政没有槟州的地盘,国阵会保留首长位给它吗?如果民政不是华基政党,为何在僧多粥少下,全数派华人角逐;又为何要与马华同属一类归为非马来人的选区?(不要忘记,也是林敬益在2003年杪建议马华民政大合并的。这说明了种族思维仍在林敬益的脑海中,为什么?因为这是政治现实)。所有这一切难道不是事实?如今林敬益要民政放弃其命根子,转而往高处高谈阔论。在曲高和寡下,民政党员参政是为了什么?

林敬益是不是说,从今以后,民政不需要招收党员,也放弃在槟州的斗争(因为没有希望),只专注思维的研究和兜售多元理念的“智囊政党”?

林敬益不是不晓得,就是因为民政党在槟州被“夷为平地”,才发生槟州巫统一些领袖的目中无人,阿末依斯迈更踩“死”许子根,这种以羞辱民政党为乐的政治伙伴,林敬益可曾授意民政反击?他如果不做许子根的后盾,不做槟城民政的后盾,为它打气在下届大选再站起来,那民政党继续生存的意义又是什么?

当前在不退出国阵下,民政拿什么条件与国阵友党讨论国家大事和党政改革?若是根据林敬益所言,提供顾问式的理论报导,你说谁要听你的?国阵各友党都有自己的智囊团,何时轮到民政来指手划脚?

既然许子根是被林敬益一手提拔的接班人,也知道他的优弱点,但光是不着边际的批评和指点,又能改变什么?他应该做的是催促民政党内的领袖敢敢进行改革乃至革命也在所不惜,因此他提醒许子根是唯一较为正面的评语。

正由于民政今天陷入了瓶颈的困境,进退维谷,也影响不了国阵做大手术,反倒是林敬益转回身来要先为民政党做“瘦身”大手术。这要命的瘦身之后,民政又剩下什么?林敬益想过没有?因此归根究底,对林敬益的似是而非的言论,除了批判外,还是批判。

民政在此刻最需要的不是林敬益的“绝望伤害论”,而是它如何改头换面,重新出发?不然也真是不幸被林敬益言中了。

刊登于2010年2月25日《东方日报》

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