民政不能再沉默了 （现代春秋）

这一回不是巫统的人，但也是亲巫统的人向民政党毫不容情且尖酸刻薄地开炮，这个人就是最近闹得沸沸扬扬的“土著权威机构”（Perkasa）的主席依布拉欣阿里。他说：“我实在同情民政党，因为民政党现在不过是个空壳，其党主席甚至要（以）受委上议员方式入阁，所以民政党实际上没有一点民意基础”。 依布拉欣阿里原本是巫统地方干部，但不受重用，曾以独立人士身份在2004年参加大选败北，但在2008年获得回教党的让步，得以在回教党的旗帜下参选结果胜出。 在理论上，他是借回教党的外壳“上阵”，不算是回教党推出的候选人，但在中选后归纳为支持回教党的国会议员是天经地义的事。基本上，他也安分一年之后才开始蠢蠢欲动，后来就索性离开回教党“自创天下”，成立“土著权威机构”。表面上看来是为马来人而斗争，实则是支持国阵的一个外围组织。 在这种背景下，土著权威机构也找到强有力的支持者，那就是前首相马哈迪于3月27日高姿态地为这个组织的首届会员大会主持开幕。他给这个组织壮胆时这样说，非马来人应停止毫无根据的指责，否则无的放矢只会挑起族群的情绪。 在这方面，依布拉欣阿里也转其语气大力颂赞马哈迪过去的丰功伟绩，并强调它的组织是与巫统为友而非为敌。如果巫统与他为友，就会输掉选举。这显然给纳吉领导下的巫统一个提醒，也难怪巫统并不视它为一个极端组织。因为它的矛头除了指向行动党外，也挑起1999年的诉求事件。他指责华团当年的诉求是“抵触《联邦宪法》赋予马来人的特别地位的。 为了展示他的权威，他高举马来短剑表达要捍卫马来人的权益，这种行为似乎向巫青团“偷师”（不过在308后，巫青团已不流行这一套），真没想到这个所谓非政府组织也不避嫌地依样葫芦让人感到浑身不自在。 虽然它不是一个政党，只是一个民间组织，也与政府没有直接关系，但它表明它的亲巫统，甚至扬言要加入国阵组织来看，他的一举一动对国阵徒有负面的影响，也不会给纳吉加分，理由是依布拉欣阿里所鼓吹的种族论调与首相的“一个马来西亚”的理念是背道而驰的。为了反击相关言论，民政的丁福南批评这个组织的种族倾向，也揶揄马哈迪的言论非领袖所为，结果引来反弹。除了该青年团要求丁福南道歉外，依布拉欣阿里更是狠批民政是个什么也不是的政党。这种说词不但是比较偏激的，也在某种程度上撬开民政的伤口。 民政党在308后真是祸不单行，处处被友党或外围组织看不起，先有槟城巫统的阿末依斯迈与许子根过意不去，直挑其毛病；显然带有强烈的反击和报复的议程；后有巫统党人当众撕破许子根的肖像，结果造成两党关系十分低落，甚至有所谓“绝交”这等玩意儿。 从2008年到今天整整的两年，民政与槟州巫统的模糊与暧昧的关系也使到槟州国阵组织形同虚设，完全展示不出团结与合作的精神。就在民政尚未稳定其在槟州的地位时（虽然许子根已重被委为槟州国阵主席，但槟州巫统已放话要求换人），又爆出依布拉欣阿里的辛辣言论，给民政带来极大的冲击，可谓雪上加霜的双重打击。 如果国阵经过研究后，不反对“土著权威机构”加入成为其中一个非政府组织，民政党又该持何种立场？这事可能会发生，民政岂可掉以轻心？其实，民政在今天仍被有心人指指点点和极尽其挖苦之能事，盖因民政失掉槟州的主导政权，也就是把命根子丢了才换来今日的屈辱。而民政本身又没有及时展现其作为一个政党的崇高尊严，也就被某些非高层人物踩在脚下；也正因为是非权威人物的所为，民政不以为意。岂知这些踩压行为如阴魂不散的纠缠着，久久不愿离去。 有很多人看到民政这样的逆来顺受感到非常难过，也为民政打抱不平。但身为局外人只能看在眼里，气在心里；而身为党员的民政党人，又何尝不是痛在心里呢？ 说句公道话，在丁福南发话后，迎来了依布拉欣阿里的反击是不应就此保持沉默的，党内平常爱打抱不平的人跑到哪里去了？他们怎么不作为丁福南的后盾，敢敢与依布拉欣阿里较量一下？以证明民政不是空壳的政党。民政正需要的就是勇气和大无畏的精神，不能再畏首畏尾了，反正它在目前也几乎是“一无所有”了，没有什么好损失和患得患失的。 说真的除了槟州，民政并没有条件在其他州发难，这就是民政的局限；但也因为有所局限，民政的翻身也就比其他政党更容易集中一切资源。如果民政不振作，还是迷恋过去的日子，那将会与人民的关系越来越远了。因此作为一个政党，它应当知道，时间是不等人的，改革就在眼前。 刊登于2010年4月12日《光华日报》