评狄娜的“左右逢源” （跃马扬鞭）

被形容为奇女子的狄娜（梁帼馨）于3月31日在香港逝世，终年65岁。她的成名是因为在六七十年代拍摄香艳影片而被人津津乐道，艳星之名也随着《大军阀》一片（因内中有裸露镜头）成为她的标记。

本来这也没有什么了不起的，在她的年代也有其他艳星或性感女性出现，可是不知怎么搞的，她在后来竟被标签为“左翼份子”，更有人写文章称她是《一个左派女子》，作者阎丘露薇还作了这么一个牵强的注脚：“狄娜之所以背负艳星的称号，和她被认为一向左倾的思想有关。因为那时欧美流行的左翼思潮带着女权主义，使她成为香港电影界的一个标志性人物”。

除此之外，丘露薇更拉出一段莫名其妙的话：“或许是因为中国社会，大家对演员还是有着根深蒂固的等级的观念，没有看到电影行业一向是左翼思想聚集的地方，才会觉得她的人生是如此的充满了传奇”。

丘女士对狄娜的评价出现两个盲点：（一）因为左倾，所以叛逆和走极端乃至早年走上艳星这条路与其思想是“符合”的；（二）电影行业一向是左翼思想的“温床”，狄娜的出现是合理的，以后的转变也在情理之中。

就香港和亚洲的社会来说，左翼和左倾是一种政治运动，包括统战在内，而且以中共的指导思想为圭臬。虽然60年代也流行欧美的反现政体的运动，包括学生运动和反越战运动，但亚洲的左倾运动基本上与西方有所不同。它可以作如下的区分：
（一）50年由于中共的崛起，毛泽东领导建立中华人民共和国（1949年），从此在亚洲的土地上出现两大共产巨人：一个是苏联，另一个是中国。东南亚国家也成为被左倾运动冲击的地区，因此西方国家尤其是美国介入了亚洲的反共运动，喊出了多米诺骨牌效应，用军力阻止东南亚被共产化和社会主义化。右翼思想主导了非共社会。

（二）六十年代，中国从大跃进走向“文化大革命”，从左倾到极左，因而出现“社会主义是栋梁，共产主义是天堂”的口号。当“文革”在1966年正式成为中国一发不可收拾的政治运动时，它就简单地区分人的立场，不是左派就是右派。像狄娜这样的言行被打成右派是预料中事，她怎么可能在那个年代用左的思想武装自己成“叛逆的卫道者”？因此狄娜当时的“艳和脱”，在文革者的眼中是无可妥协的“政治敌人”。

再说，就我所知的六十年代，因为左翼的势力无孔不入，西方及支持资本主义体系的政团都尽其力的维护右翼的立场，反对左的渗透，右派也就大行其道了。例如当年的邵氏影业及国泰影业（电懋）都是打着台湾的“中华民国”旗号，以“自由世界”为理念，而推出一套又一套伦理片乃至香艳刺激的影片，带有反共意味或避开政治课题。也只有香港的长城及中联影业推出中下层的走工农路线的电影，与所谓狄娜的角色是澈底划分界线的。但左的市场小，右的市场大，林黛成为亚洲四届影后就是右翼影界捧出来的。狄娜同样是那个年代被右翼影业推出来的香艳奇女子。这也说明电影界不是左的温床，至少香港和台湾不是这样的，而且右得毫无掩饰。

（三）但转入七十年代，狄娜人生的大转变是不可思议的存有疑点，她在《大军阀》（1972年）演出后，与香港新华社有来往，更在1973年申请破产，表示与“资产阶级”决裂，要当无产阶级战士。这是十分好笑的举动，如果不是负债还不了，申请破产做什么？

她公开宣布支持中国共产党是可以理解的，因为她要在中国发展，没有表明立场，在文革时期是拿不到一张“长期饭票”的。但我们不知道在文革时她有什么角色可以扮演？当许多人的海外关系被描绘成“通敌”罪名时，我们无法想象狄娜如何有“三头六臂”成为“文革”的“宠儿”？不过，她后来自揭在香港拍电影时，已为中共收集情报，并承认是扮演“间谍”的角色（也许自我抬高身价，可能只是其中一个耳目）。

大概凭着这一关系，她在70年代打通中国政界走进中南海，因而使得她能在机场建立导航系统上有份参与投资和发展，终于为她转运。但这应是中国在80年代改革开放后，才为她带来巨大的商机。这就是说，她是在中国褪下左的色彩后才发迹起来的。

如果没有错误的话，60年代文革时被誉为“红色明星”的传奇石慧夫妇在息影后也在中国的机场免税商场打出一片天。这也多少可以说明“左的明星”是比较占优势的。所以狄娜向左转也是因势利导，不然她如何立足？

尽管她的智识浅薄，也曾闹出历史笑话，但狄娜确实很会利用中共来包装自己，而她留给我们的是“乱七八糟”的形左实右的21世纪既负面又模糊的形象，难怪中共新华社在她逝世后，也只承认她帮助在机场建导航系统，其他一概只字不提。

我们只能这样说，狄娜是自我标榜的左派，其实她的生活和思想也是右得可以，她怎么可能是《一个左派女子》呢？

刊登于2010年4月12日及13日《南洋商报》