从831到916 （现代春秋）

今年的916显得不寻常，它第一次被政府列为公共假期，而在过去它是一个工作日，为什么916这么重要？原来它是马来西亚成立日。 提到马来西亚的成立，我们一定要把镜头拉回第二次世界大战后，那是在1947年，英国军事政府宣布它已与巫统及各州苏丹签署的协议书，已在2月1日开始生效。这份定名为《马来亚联合邦协定》的法律文件，不仅取代了“胎死腹中”的《马来联邦》（Malayan Union）宪政，而且成为马来西亚日后的宪法依据。 根据《马来亚联合邦协定》，它将逐步推行民主，而第一步是通过1955年的普选（尚未独立，选52名立法议员，另委任46名议员），然后由赢得大多数席的政党成立自治邦政府。就这样，因为联盟的大捷（共取得51席），身为巫统主席兼联盟主席的东姑阿都拉曼出任马来亚联合邦首席部长。这意味着东姑将领导一个新时代的到来。 为了创造条件，东姑在1955年杪率政府代表团在华玲与马共代表团展开历史性的谈判，试图结束马共的游击战争。 但能否使得谈判成功并不重要，重要的是东姑从谈判中累积足够的政治筹码，让英国人看到一位反共的领袖正从中涌现，可以成为英国放心衬托的盟友，也就加速联盟与英国的独立谈判。 1956年东姑率团访问伦敦就是力争提早取得独立。果然不出所料，东姑终于与英国达成协议，在1957年8月31日成为独立国。 但这个过程对华人有难忘的遗憾，那就是以华团组成的代表团（刘伯群为首）在英国碰壁，它的备忘录被东姑身边的红人陈东海束之高阁，也就未成为马来亚独立时的法律文件。华人在独立后之所以面对这么多的问题，也与陈东海等人的不力争大有关系。从1955年底的华玲谈判到1957年8月31日的默迪卡，前后经历2年9个月的光景，马来亚也就转身一变成为新兴国家。因此马来亚的独立在表面上看是联盟一手促成的，实则有其他各种因素催化，例如与马共的谈判也给英国产生一个压力。与其继续殖民化马来亚，不如早日让它摆脱殖民统治，走向新生而冲淡马共的影响。 当马来亚联合邦在1957年独立后，不必经过大选（因为议员任期未满），东姑已成为首任首相，并顺利地组成其内阁。虽然过后马来亚面对的挑战是巨大的，但东姑已取得了英国的信任。在1961年的时候，他提出一个令世界为之震惊的大计划，那就是他准备扩大马来亚联合邦，以容纳东马（北婆两邦）及新加坡加入这个大家庭，是为马来西亚概念的滥觞。 在这方面，新加坡马上积极响应叫好；北婆的沙巴和砂拉越因政治不成熟，未能热情回应，而汶莱更因地小人寡，对于加入没有太大的兴趣。 到后来，马来西亚计划竟变成一个国际大课题，一边是印尼的大力反对马来西亚，形容它是殖民地产物；另一边则是亚洲左倾政府（主要是中国）及政党联手反对马来西亚。换句话说，在印尼的苏卡诺总统推波助澜下，当时的中国、越南政府及马来亚和北婆的左倾政党都加入了反马来西亚的斗争。 在风起云涌的年代，东姑之所以顺利地将马来亚联合邦扩大成马来西亚联邦，主要是英国及美国在背后支持马来西亚，以便成为一个反共的堡垒。于是在1963年9月16日马来西亚成立了，才有了东马的故事。 从提出马来西亚计划到马来西亚成立，前后也只是费时2年4个月。原本马来西亚是订在1963年8月31日成立，但因各种因素，不得不一拖再拖也就出了一个916。如果是831也是马来西亚日，则东马人民不必为此日子而耿耿于怀47年。 正因为时差上的不同，马来西亚也就进入了一个纷争独立日起的两个概念，东马人说他们在916后才是独立国家，因此916是“独立日”；西马人则说，明明是831为独立日，怎么又跑出另一个独立日？在彼此相持不下47年后，我们终于欣慰地看到政府也把916列为公假。这样一来，东马人民已不再岔岔不平了，西马人民也会觉得这样的安排也不错。换句话说，今后每年831和916，我们都知道如何庆祝了，一个是独立日；另一个是马来西亚日，岂不皆大欢喜？ 刊登于2010年9月20日《光华日报》