再转变是民政的出路 （现代春秋）

目前成为新闻焦点而被党务缠身的民政党龙头老大许子根又再次陷入政治危机。这是继308政治海啸后对许子根的第二个大冲击。第一大冲击是两年半前的大选民政党在槟州竟被海啸夷为平地；而今日的风暴则是源自党内的。表面上看是倒丁（福南）运动引发的，实则是民政的领导层与基层脱节后酝酿而成的。 如果民政在308大选时仍保持执政地位，肯定不会发生今日的倒丁运动，因为民政的政治秩序一向以来是服膺党领导的，而且是党领袖说了就算，基层再有什么不满，也会投鼠忌器，未敢向领导造次，以免被有权力的党领袖“秋后算账”。但现在民政什么都没有了，所剩下的较吸引人的芝麻小官就是担任所谓有收入的协调员或有名堂的什么中央村长主席的。在僧多粥少下，民政的基层自然会对领导层保持308前的处事心态不求革新大表不满。 因此倒丁运动不过是“投石问路”，以试探干部的反应的开始。如果说背后没有大人物在默许或在不反对下推动，那是难以令人置信的。难道这些要求召开特大的代表都是吃饱撑着，搞一个不成气候的“倒丁运动”来过过瘾和消消气？当然不是，即使倒丁不成，下来的手尾可长呢！ 就在许子根不把“倒丁运动”当一回事时，突然爆发林敬益辞党顾问这码事，顿使局面火上加油，也就把倒丁运动复杂化和似有所指而来。这一下子变成是有那么一回事，而且是大件事了。 本来林敬益辞党顾问也没有什么大惊小怪的，毕竟顾问不过是一个荣誉的名堂，不具实权（就不知道民政党人说林敬益还掌控党的财政资源是怎么一回事），林苍祐不也是党顾问吗？他就是“不顾不问”，也就乐得清闲。可是林敬益非等闲人物，且担任党主席27年，他在此时此刻发难，也就有所为而来。不但意味着两人的政治理念不再调和，而且矛盾日渐严重化了。 什么是许子根的政治理念？相信直到今天许多人也弄不清楚，更有人怀疑许子根到底还有政治理念吗？ 他当然有政治理念，但放在今天的乱世局面，也就看不出是什么东西，因为他还是一如既往的用国阵的精神来宣扬和宣教多元理念。这在太平盛世倒没有什么不对。但在乱世下，民政党已在槟州输得一塌糊涂；在国阵内已是人微言轻，谁再表扬民政的理念呢？再说，如果要比权位的话，除了许子根有官位外，又有谁有官位呢？没有官职的人又用什么“官位”和政治大道理来与民联的“大官小官”斗争呢？ 举例来说，槟城刚过的中元节，本来就是一个很好的政治平台与民联议员对着干，无奈民政的官职少到屈指可算，整天要许子根亮相也不对，那么要陈莲花副部长及柯希兰副部长到来槟城加入政治斗争又不对劲，因为他们都不是槟城人，也插手不了槟城政治（这就是民政官位分配失调的例子）。因此靠来靠去又得靠回槟城的失意领袖，这些人包括丁福南、谢宽泰、邓章耀、汪天来、吴庆成、吴秀丽及胡栋强等等，但这之中只有一个汪天来是许子根部长的政治秘书算是有个“小官位”，其他的协调员也无法与民联的议员争场面的。 这就是说，民政党的领导层似乎不习惯也不会扮演反对党的角色，总是想以过去当官的心态来面对新的政治形势，也难怪要吃亏于眼前了。 其实，今天的民政党与其自我标榜是执政党一员（槟州的一些巫统干部和议员不是挺爱挖苦和揶揄民政吗？），不如面对现实，以反对党的姿态与民联短兵相接，而不是文绉绉地以中央政府代表的身份来应对。比如说什么州政府要懂得委屈和低声求中央，以取得援助等论调，徒有使民政失分更多。也请民政不要再老调重弹旧课题，尽说什么回教国和回教刑法的事。如果巫统有朝一日成功拉拢回教党合组团结政府，民政是不是第一个退出国阵的？ 还有，即使民政明知民联“民调”仍在保温，也要想方设法突破，不是泄气地说夺权无望。既然无望，也就被国阵友党讥笑为如果不行让位吧的说法。这叫做长他人志气，灭自己威风。 综观这两年半以来，民政党似乎本末倒置地将活动重心（许子根在槟城以外的活动频繁）移出槟州；而槟州又缺乏大将在各个场合与民联周旋一番，经常在舆论上给民联压了下去。 正由于槟州民政党一直走不出阴影，不会更换角色扮演，也就让人看到一个处于挨打局面的民政党很不争气，拿丁福南出气也是“一箭双雕”的。 说句公道话，已习惯成为许子根影子的丁福南，他又如何跳出许子根的影子，打出丁福南品牌呢？既然他们俩人有相同的性格（倒丁也就等于倒许），这就是所谓的“一石二鸟”之妙。 姑不论特大能否成功倒丁，摆在许子根面前的已是没有回头路，他不能像鸵鸟视而不见，也不可能不当一回事，而是要订下一个时间表，让党领导层重新洗牌。 在此关键时刻，民政的未来不是取决于特大，而是取决于领导层敢不敢变，改变是民政唯一的出路。希望许子根以大无畏的精神扭转乾坤，即使因此丢官也无所谓，最重要的是在下一次大选前拿出真本领和无畏勇气说服槟州人民重新评估民政党，否则民政将会在乱世中消沉下去。民政不得不以人民进党为鉴。如果说308前的“再转变”的口号是错误的，那么308之后，这个口号就肯定是正确的，也唯有再转变才是民政的出路。 刊登于2010年10月11日《光华日报》