没有安华，何来民联？（现代春秋）

已经退出公正党的再益依布拉欣最近的言论听起来是怪怪的，例如他对《新海峡时报》说：“民联应该由来自回教党的领袖担任主要领导人。” 这在过去我们绝少听到这种说法。为何再益突然间有此说法，而在过去却不这样说？还有一个令人难以解惑的是：在2009年时，辞卸国阵部长职的再益为何选择加入公正党，而不是回教党？照他这么说，他应该参加回教党。可是他并没有，唯一可能解释的是在308后，他看到由公正党领导的民联是未来的一股强大的政治势力，可能有机会取代国阵。更贴切地说，他感到安华的魅力，因此他的首选是公正党。 在当时来说，再益的加盟对民联来说是重要的战略，既可打击国阵，又可强化民联的地位，自然也会得到回教党和行动党的祝福，毕竟大鱼是在大海游畅的。就如前卫生部长蔡锐明也是选择参加公正党，还有较早前离开马华的陈仪乔也是参加公正党的。 没有错，公正党的出现盖因安华跌马才在1999年冒出来的政党。如果安华不与马哈迪闹翻，是不可能有公正党的。但人们也会提一个问题：“安华为什么要成立新党，直接加入回教党不就行了吗？” 这个问题其实也不难回答，因为安华知道回教党有其局限性。如果要与强大的国阵争一日长短的话，非得摆出大架势不可。既不能以宗教为主旨，也不能走单纯的种族路线，较为实际与正确的做法就是开展第三条道路，尝试推动由马来人主导的多元种族政党。 在这方面，安华也吸取了东姑拉沙里于1989年成立46精神党的教训和失败的经验。姑里领导的是由巫统分裂出来的纯马来人政党，他左右逢源地一边与回教党合作，又另一边与行动党合作，才首次出现三角联盟的阵线。但这样的组合并没有给46精神党带来惊喜，反而促成回教党夺回吉兰丹州政权和壮大行动党在城市的地盘；尤其是在槟城州，差点送林吉祥登上首席部长宝座。 正由于46精神党无所突破，也导致党员意兴阑珊，对1995年的大选提不起精神来，更在1996年解散回巢巫统。 姑里的回巢显然是马哈迪一步绝棋，就是用巫统的传统力量来克制和约束由安华领导的新兴力量（宏愿队伍）对领导层构成的威胁。果然不出所料，两年后安华出事，也就催生了国民公正党。 这个实力有待考验的新政党，其政途胥视安华的影响力而定。但也因为安华领导这个新政党，才有机会促成回教党与行动党连同公正党及人民党来一个四党大联盟，定名为“反对党阵线”，简称“反阵”。反阵的共同纲领就是推举安华为共主，且是内定首相，如果反阵胜出的话。 虽然在1999年的大选造成回教党的膨胀，取得两州执政权（吉兰丹和登嘉楼），而且国会议员前所未有的增加到27名。若与公正党的5国4州议员相比的话，回教党显然是反阵的盟主（因为行动党不仅没有突破，反而退步，更痛失两尊大炮，林吉祥及卡巴星丧失国席），但回教党还是承认和接受安华是共主，并无意要取代其地位。 当2004年大选时，因为安华仍身系囹圄，反阵也就名存实亡，造成有些选区是行动党与公正党狭路相逢，结果两败俱伤。尽管在2001年时行动党已退出反阵（因不能苟同回教党的路线），但还是未否定安华的领导。 因为有了安华在起扛杆作用，才能使到反对党在2008年再次结盟，但此次的模式则采用姑里的那一套，由公正党居中各别合作，也就使到回教党与行动党是“沉默伙伴”，不是合作伙伴。它们的一个共同点就是支持安华，也支持安华领导这个国家，如果有幸执政的话。 特别是在308的政治海啸后，更证明安华眼光独到，竟能翻盘使国阵失掉4州的州政权（原本多一个吡叻，但在一年后又重回国阵怀抱）。这样一来，安华的盟主地位已是不可动摇。回教党并未挑战这一安排，行动党更公开表明对安华的信心。这就是说，不论安华面对任何问题和挑战，安华的政治地位是不容改变的。 再益从头到尾也清楚安华所扮演的角色，如今反过来指安华是公正党的“包袱”，也确实让许多人百思不解。 可以这么说，只要安华还在位的一天，民联是绝不会弃他而去，也只有安华才能维持三党合作的局面。再益突然说应由回教党来主导民联，不知要置公正党及安华于何地位？若是这样，后果将不堪设想。 无论如何，再益也应了解是安华提供他在今年4月参加乌鲁雪兰莪的补选的机会，只因他运气差落选，不然他感谢安华还来不及呢！即使再益后来又如何的不满安华，也不应对安华采取“势不两立”的立场。若不是安华，再益在反对党内扮演的角色是有限的。若不是安华，又何来今日的民联？不信且看看再益若成立新党后，是否享有原来的荣耀与光环？ 刊登于2010年11月22日《光华日报》