战前及战后的左翼运动 （现代春秋）

左翼运动是一种思潮，说白了就是开展社会主义运动，以有别于资本主义的政党或说右翼的政党所推动的学说。再往前推，那就是马克思主义学说的推动和发扬。 自从十八世纪马克思与恩格斯提出了社会主义学说后，它就朝向唯物主义哲学领域发展，而否定或批判了唯心主义。 这就是说，左翼自有其来源，而且是属于国际性的政治运动，它不是孤立的，也不是闭门造车的，因此要了解我国的左翼运动必须要从它的源头探取。 当孙中山在1911年辛亥革命成功后，他不是带来社会主义制度，而是在推翻满清封建王朝后建立共和政体，这是归属于资本主义的范畴。可惜的是，辛亥革命的果实被军阀；尤其是袁世凯所剽窃以致孙中山的革命落空而有了第二次的革命（1913年）。 尽管孙中山诉诸的是革命的手段，但他不是左道中人，一心只想振兴中华，也从未“输出”革命。这就是说，孙中山的革命运动不是我国左翼运动的萌芽（虽然孙中山在晚年的1924年促成国共合作而使到其革命染上左的色彩，但基本上他还是坚持其“三民主义”的理念与政策。不幸的，当他在1925年逝世后，国共合作在1927年变成“势不两立”）。 无可否认的，我国左翼运动的萌芽是受到中国1919年的“五四”运动的影响和冲击。“五四”运动也把马克思主义带入中国和东南亚各地；特别是1917年苏联社会主义革命成功，推翻了沙皇统治后，它就将社会主义思想转成可以向四处传播的运动。共产国际也就在这样的有利环境下成立起来的。1921年中共的成立及1930年马共的成立，都是与此大气候息息相关的。 马共在这之后介入了国际政治运动，马来亚的左翼政治就这样形成了。当1937年日本全面侵略中国时，马来亚和新加坡的民间就掀起了筹款与抗日的活动。陈嘉庚领导的《南侨总会》就是一个铁证。虽然初期陈嘉庚并没有党派色彩而是领导群众支持中国抗日，但后来他也转化成左翼政治运动中的中流砥柱。 最为明显的是，当马来亚和新加坡相继于1942年沦陷而成为日本军国主义者的俎上肉时，许多华人参加了抗日战争。马共的转入地下进行游击战不久，也在1943年与英军联手反日与反法西斯的斗争。 因此在抗日战争的年代，不论是中国方面或东南亚方面，左翼政治形成了波澜壮阔的高潮是形势所需，即使是以美国为首的盟军也不得不与苏联合作，与中共合作乃至通过盟国，如英国寻求东南亚抗日阵线的合作，目的就是为了打败军国主义的残暴统治。换句话说，在抗日的年代，左翼运动加入了反侵略，反军国主义，反纳粹的运动中，一直到1945年日本投降，第二次世界大战结束。 这就是为什么在第二次世界大战（1945年）后，左翼政团的势力得以从中崛起，因为它在抗日的过程中得到了“鼓舞”与支持而挑起重担成为抵抗侵略者的急先锋。 因此战后崛起的左翼政团是由四面八方涌来的，除了马共的抗日军有大半（6800人）缴械投入社会，又保存另一半的势力外，另有民主派人士包括受英文教育的左翼份子也组织了左翼政党。例如1945年在新加坡成立的马来亚民主同盟党，以华人为主及同年成立的马来国民党，也都高举左翼大旗，并坚持反殖斗争。 当这两股力量在民间成立了泛马联合行动委员会（AMCJA）及人民力量中心（PUTERA）后，便在1947年汇集成强力的政治核心，在陈祯禄的领导下展开全国性的大罢市，以抗议英国与巫统达成协议，准备推出《马来亚联合邦协定》；这股新兴力量也呈上《马来亚人民宪章》，希望能被英国所接纳。 但在英国军事政府断然拒绝人民宪章后，它就开始向左翼政团开刀，先是宣布《马来亚联合邦协定》在1948年2月1日生效，继之在6月份的时候，宣布马共为非法组织，于是马共又转入地下进行游击斗争。 紧接着，英军事政府大举镇压和逮捕及驱逐左翼人士，更在1948年迫使马来亚民主同盟党“无疾而终”，自我停止党务；又在1950年查封马来国民党，指它与马来亚民主同盟一样，受到马共的渗透。 由于左翼政团受到钳制，右翼政党开始探出头来而成为被英国接纳的政治主流，这包括1946年成立的巫统，1946年成立的国大党及1949年成立的马华公会。这三个政党在因势利导下在1954年组成联盟，全面地参加1955年的独立前的普选。在取得52席的51席下，它跃居成为自治邦政府，也促成东姑领导联盟于1955年杪与马共在华玲举行和谈，因条件不成熟宣告失败。 这个时候，东姑集中其力量争取马来亚的独立，而不让左翼政团干预其中。不过当1957年8月31日的独立钟声敲响的时候，马来亚的左翼阵线又从另外的管道涌现，那就是劳工党与人民党组成社会主义阵线（社阵），与右翼的联盟分庭抗礼。我国的政治进入了一个新的分水岭。（上） （本文作者于8月25日应21世纪出版社之邀，为吴瑞霭遗著《走上抗日的道路》主持推介礼，并在会上发表《我国左翼运动的过去、现在和将来》的专题演讲，这是演讲的第一部分内容的摘要。）