最近以来，前首相马哈迪频频向媒体高调论政，显示有些不寻常。他先是提出“熟悉的魔鬼好过陌生的天使”，即意要人民投票给国阵，不要随意更换码头，理由是“新码头不一定是好的”。
为了加强他的论调，他反驳“给他们一次机会”的说法。他认为民联一旦上台执政就不会交出政权。因此他说，所谓的表现不好，五年后再换回国阵执政的说法是不必要的。
很显然的，马哈迪是极力的阻止民联入主中央，才不厌其烦地数落民联的不是；尤其是对安华展开体无完肤的抨击。
马哈迪之所以“紧张”新形势的涌现，那是有迹可循的。当1998年他革除其副手安华之党官职后，不以为意地迎来1999年的大选，结果安华在狱中发挥无穷的魅力，引导了一场“马来人起事”的运动，直捣巫统的腹地。回教党攻克了登嘉楼，也保住吉兰丹州政权，更史无前例地拥有27名国会议员。虽然安华的公正党收获不大，甚至可以说差强人意，只赢得5国4州席，但从中扶起回教党倒是不争的事实。
尽管马哈迪领导的国阵有惊无险，仍以超过2/3多数席保主中央政权，但回教党的坐大已使马哈迪坐立不安。果然不出所料，进入千禧年（2000年）后，回教党就不断地与马哈迪抬杠，刺激后者追随回教党彰显回教国。
在一鼓作气下，马哈迪竟于2001年宣布马来西亚已是一个回教国，回教党反过来讽刺马哈迪只是形式做做样子，不具实质的意义。
自此之后，巫统与回教党就陷入正面的斗争，马哈迪也由此应接不暇。直到2003年交棒后才“停止”与回教党叫劲。
来到2004年的大选，基本上是继位的阿都拉时代的降临。他夹着“清廉”的形象席卷国州议席，国阵又回到辉煌的年代，甚至是登峰造极的。因为阿都拉的战绩显赫，马哈迪逐渐被边缘化，在后来也引发马哈迪采取反击行动。他和阿都拉的关系也因之起了质的变化；尤其是阿都拉的“放虎归山”，让安华重返政治舞台（安华是在2004年3月大选后的半年（8月）获得释放），加深了阿都拉与马哈迪的矛盾。
可以说也是不经意的2008年大选，许多人都看好国阵再次取得较好的战绩，偏偏突然生变，国阵在一夜之间失掉5州执政权（吉打、槟城、吡叻、雪兰莪及吉兰丹），而且国会首次出现“两党制”，朝野势力势均力敌。马哈迪对此战绩十分不满，也就掀起倒阿都拉运动，逼使后者不得不在2009年4月挂冠而去。
与此同时，马哈迪也力挺纳吉接班成为第六任首相。
有了这两次的“惨痛”和突如其来的变化教训后，马哈迪最近的动作就是告诉纳吉绝对不能轻敌。这也是为什么他不断地发表负气的谈话，而他最主要的目的是要选民“不要重蹈覆辙”前两次大选（1999及2008年）给国阵带来的失落与耻辱。
这就是说，马哈迪是有目的、有议程为国阵打气的。直到今天为止，他的头号敌人应该是安华，而他的所作所为就是要刺激纳吉和“堵死”安华。这就是本届大选马哈迪营造的一个奇异的特色。
但反过来，马哈迪的言论也是有斟酌的余地，例如魔鬼天使论是有商榷的余地，个中因由，让大家慢慢消化，就会了解这两者之间的利和弊。至于国家是每5年大选一次，不存在民联“霸位不放”的事。只要人民不支持，政府还是要换人的，这就是两线制的好处。因此马哈迪的言论只能当成政治术语或一面倒的话，不是客观的评语。其实，一个人如果把话说绝了，或会有适得其反的效果，还是实事求是为好。针对这个课题，林吉祥也做了回应，那就是在民主政治下，没有人可以一手遮天的。
可以这么说，除非我们不尊重民主，要不然在民主政治下，是人民决定政党的命运，而不是政党操控人民的命运。
刊登于2012年9月17日《号外周报》
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