当我们在谈论国阵组成单一的政党诚非易事时，我们也许要倒回来看民联组织内的三个政党会合并吗？这个答案同样叫人难以回答，不是三言两语说得通的。因由在马来西亚历史上，反对党的合并实例并不多，而敢于将“反对党并入反对党”，直到今天为止，林苍祐算是第一个人。
在1954年，林苍祐为响应陈祯禄的号召，毅然加入马华公会，也鼓励他所领导的急进党解散，而华人党员加入马华，印裔党员可选择加入国大党。
虽然不是所有急进党人同意林苍祐的做法，但他还是成功地促成急进党无疾而终。这是林苍有第一次把一个反对党纳入执政党。
有了第一次的成功，林苍祐也就有了第二次。1968年他参与成立民政党后，就鼓励他所领导的民主联合党的党员加入民政党，同时也决定把民主联合党取消。虽然也有人不同意，但毕竟是少数。
由于林苍祐敢于“牺牲”民主联合党，换来民政党的新气势，也就在1969年的大选脱颖而出。这就是说，林苍祐眼光独到让反对党在合并或其中一个消失下取得更大的政绩。
从此民政党不但成为槟城的执政党，也在1974年正式加入国阵，成为执政党的成员，告别了反对党的日子。
没有了民政党及人民进步党在反对党的阵营后，它们反对党的地位就被崛起的行动党所取代。即使在1972年陈志勤脱离民政党后成立社会正义党，却无法取得行动党的谅解，两党之间的合作不但不存在，也在1978年大选后，社会正义党也就告别反对党阵线。
另一个例子是1978年脱离行动党而由叶锦源成立的社会主义民主党（社民党）也根本无法与行动党合作，即使范俊登在后来接过社民党棒子，同样不容于行动党。
在林吉祥的眼中，其他华基反对党不是行动党的合作对象，只有马来人政党才能打动行动党的心。例如1990年东姑拉沙里成立的46精神党可以促成与行动党和回教党的分别合作，而组成了反对党阵线。
当46精神党在1990年的大选无法打破巫统的政治壁垒后，东姑拉沙里就意兴阑珊，而在1996年率46党（后来又易名为46马来人党。这意味着东姑拉沙里认为没有得到华人的支持，干脆将党名改为46马来人党）回归巫统。就这样，反对党阵线胎死腹中。
直到1998年安华出事后，他又及快地成立国民公正党，以快刀斩乱麻之势促成行动党及回教党和公正党结成联盟，不再分开合作。当然那时尚未与公正党合并的人民党能得以加入反对党联盟（或称为替代阵线）是因为它基本上是个以马来人为主导的政党，不是华基政党（2003年人民党与公正党合并，易名为人民公正党）。
虽然反对党阵线在1999年的大选全面出击，但大赢家是回教党而不是公正党，更不是行动党。因为华人社会对这样的组合难以理解和消化，行动党自然成为大选中的箭靶，被执政党弹得一无是处。
说实在的，后来反对党之所以又再合作，也全是安华的功劳，更是他的影响力所致。如果不是安华苦口婆心地劝行动党以大局为重，与国阵单挑独斗，恐怕不会有今日的反对党阵线。因为行动党在2001年时，不能忍受回教党的成天为回教国和回教刑法的斗争而退出替代阵线，也就不敢再领教回教党的宗教政策了。
讵料，在2008年的308政治海啸又阴差阳错地促成三个反对党又走在一起，更快马加鞭组成“人民联盟”（民联），才有今日的强大反对党阵营与执政的国阵分庭抗礼。
虽然在2013年的大选又掀起的政治海啸，但没有迹象显示这3个党会合并成单一政党。在可预见的未来，三党联手是没有问题的，但三党合并就是遥远的事了。因为3党各有本身的明显特征，难于凑成一体，也就会保留合作的模式。因此当国阵未克形成单一政党之后，民联也是不会再向前跨一步的，理由是在现阶段口讲消除种族政治及不提宗教政治，也是缺乏现实的基础，自然不会强求合并，否则“未合先裂”。这就是政治的现实，不能被理想所取代的。
刊登于2013年6月3日《号外周报》第635期
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