马来西亚政党分裂事时有所闻，但政党合并则十分罕见。例如巫统（1946年成立）曾分裂出马来亚独立党（后易名为国家党）（1951年由巫统创党人拿督翁脱离巫统而成立）及回教党（1951年）。到了60年代又分裂出国民议会党（1963年由前农长阿都亚兹领导）；而到了80年代末期，再有另一场分裂，就是由东姑拉沙里领导的B队另起炉灶，成立46精神党（1989年）。10年之后，安华因被革职，领导成立国民公正党（1998年）。直到今天，整体回归巫统的只有46精神党（后改名为46马来人党）（1996年）。除此之外，尚未有其他马来人政党吃回头草，有的是零星或个别回巢。
本来在1974年国阵成立时，回教党眼看又再重投巫统怀抱，享受权力的分享，但只是短短的3年，即1977年回教党又与巫统分道扬镳，从此两党斗争逐步升级，直到2008年大选发生了308政治海啸后，才又听闻“回巫对话”被推动。
这就是说，巫统不会拒绝分裂出去的政党再重投怀抱，唯独人民公正党是巫统所未考虑被接纳的对象，这主要是安华仍未被巫统当今的领导层认可，他更与马哈迪有说不完的情仇恩怨。换句话说，只要安华在位领导公正党的一天，巫统向公正党招手的可能性是相对减少的，除非安华已退隐政坛，不然公正党是不会步46精神党的后尘的。
回过头来，放眼当今的国阵，最强大和最具历史的政党就是巫统，在国阵内（共13个成员党）也没有与之相同性质的政党，巫统自然形成唯我独尊地代表马来人的政治权益。
正因为这样，巫统不需要有任何的改变，反正它在308及505的两届大选都不是输家（分别赢得79席（参选117席）和88席（参选121席））。它维持原状以掌控国家的政治权力被认为是必要的。
在这方面，巫统总秘书东姑安南不提组成国阵单一政党，只建议其他友党按种族组合进行合并是可以理解的。
就此而言，国阵的第一友党马华公会就非改变不可。从308到505，马华不是止住下滑，而是一滑再滑，从原本的15个国席变成今日的7个国席。如果它不求变的话，将来恐怕连保住7席都有大问题。在这种情况下，有人一而再，再而三建议马华与民政合并，更有人建议也把砂人联党招进来组成单一政党。
可惜的是，彼此都不认真探讨，以致华基政党的合并看来遥遥无期。假如马华、民政及人联党在下一届大选时依然是各自为政，我们也不必感到惊讶，因为它们似乎抱着宁为玉碎，不为瓦全的心态来搞政治。
其实华基政党在国阵内的尴尬与退步是有目共睹的；尤其是马华退出内阁后，它与民政的角色也相差无几了。若再持续下去，它与巫统的距离就越来越远，甚至远到马华已追赶不上。既然没有迹象显示这些华基政党会脱离国阵自行上路，那么它们应寻求的是如何在国阵内要求巫统做出一些改变，如果还坚持本身是多元政党，在国阵内也会迷失自己的定位。
说到底，民政与马华这一对难兄难弟已是到了生死存亡的关头，不能再固步自封或自我陶醉了，而是要勇于面对现实。毕竟民政脱胎于马华是有历史轨迹的。
至于在国阵内的印裔人代表，除了国大党外，尚有人民进步党。也还有其他亲国阵的政党。比如人民力量党、印度团结党（MIUP）及印人前进阵线（IPP）都是印裔人组成的政党。它们之间如何合并与整合也是一门大学问。
正当东姑安南的建议行不通的时刻，又阅及马来西亚多了20个政党，这些个政党以沙巴为最多，有11个；而砂州则有5个，说明了越不发达的地方，越有人喜欢组织政党，但几个能成大气候我们都心知肚明。
无论如何，在国阵未能改变结构下，其呈现的画面是巫统领导一切，变成原来的众星拱月（13颗星星围绕在月亮的旁边）。华基政党要如何在这个圈圈中翻身也是颇费周章的。
刊登于2013年9月9日《南洋商报》
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