于1951年由巫统宗教人士分裂出来而在1955年的普选（独立前的选举）取得立足点的回教党（或称伊斯兰党），在具有左翼倾向的布哈鲁丁（党主席）领导下，在1959年独立后的大选自行在东海岸落地生根。不但取得吉兰丹与登嘉楼的州政权，而且也协助拿督翁的国家党在登州破零。这就是说，回教党第一次扶起来重创的国家党，而不是靠“联合阵线”取胜的。
国家党是由巫统的创办人拿督翁一手所创。他在1951年离开巫统后先成立马来亚独立党，并在1954年易名为国家党。讵料在1955年的普选全军覆没，连拿督翁也在新山落选。
在苦无地盘下，拿督翁在1959年的大选获得了回教党的支持，得以在登嘉楼立定脚跟，取得了4个州议席，加上回教党的13席，共17席起而执政，组成联合政府，巫统只赢得7席（吉兰丹则由回教党单独执政）。拿督翁本身也在回教党协助下，在登嘉楼当选国会议员。不过两年之后，也就是1961年，国家党4名州议员转而支持巫统，再加上两名回教党议员的变节，也就使到巫统获得13名州议员支持下，夺回了登嘉楼州政权。翌年，拿督翁逝世，国家党也随着“主人”的离世而“人亡政息”。
这一年回教党拥有13个国会议席，是最大的反对党，社阵夺得8个国会议席。这个例子告诉我们回教党的势力是在东海岸的马来社会，在这个范围内有能力扶友党一把。
也因为这样，回教党在1969年的大选仍然保住既有的势力，除了守住丹州政权外，也拥有12个国会议席。这说明了由于回教党不搞联合阵线，即使在形势有利反对党下，它也是突而不破的。
即便如此，巫统的敦拉萨在“513”事件（1969年）过后，在拉拢反对党的同时也不忘把回教党争取过来。这是回教党第一次与其他政党公开组成联合阵线（1972年与巫统组联合政府；1974年参加国阵）。
正因为回教党加入国阵后发现走势对党不利，也就有了与巫统斗争的风波，最先反映在吉兰丹州政府在回教党领导下，被指出现滥权现象。因此在1974年大选后，敦拉萨首相运用其影响力，任命亲巫统的回教党议员莫哈末纳西为州务大臣，引发回教党大表不满。在僵局未能打开下，回教党州委在1977年9月通过纳西必须辞职。可是结果适得其反，纳西在抗命下竟号召6万人公开支持他的领导。
在此危急的情势下，回教党又在9月杪开除纳西党籍；复在10月的州议会投下不信任票。
此举促成纳西发动更大规模的群众大会展示力量，不幸演成暴乱。中央也就在实施紧急状态下，接管丹州政权（11月8日）。
隔月，国阵开除回教党，于是两党又告分裂。这反映回教党不习惯在“一个屋檐下”与其他政党合作下受到的约束，更不能接受巫统对州务大臣人选的“干预”。
当胡先翁首相（于1976年敦拉萨逝世后，成为第三任国家领导人）宣布在1978年3月在丹州举行州闪电大选时，回教党已陷入孤军作战，只取得2席，政权旁落。
这也进一步促使胡先翁在同年举行全国大选，可怜的回教党仅剩6个国会议席。这意味着回教党自离开国阵后已迷失在政海中，政治环境的改变已不容许它自行上路。因此我们不必惊讶回教党在1982年及1986年的大选仍然是一蹶不振，因为单一的政党难破国阵的大军压境。
由于一连三届大选都扑地不起，迫使回教党不得不重新思考与其他政党团结合作的重要性。刚巧从巫统分裂出来的东姑拉沙里组成的46精神党也就使到回教党有了依赖的对象（1989年，46精神党与回教党及行动党合作，分别组成“回教团结力量”及“人民团结力量”，在1990年的大选硬撼国阵。
因为有了新的合作伙伴，回教党终于扬眉吐气，在失掉丹州政权12年后，又再度卷土重来；国席则稍增至7席。同样的，行动党也在这一年唱丰收（夺得20个国席），只是46精神党雷声大雨点下，不但夺权不成，反而只拿下8个国席。即使在丹州与回教党合组联合政府，也只是叨陪末座，未能发挥影响力。
继后回教党再一次的壮大也是得利于与友党的合作，这是指1999年的大选。这一回不再是东姑拉沙里而是换了安华依布拉欣。
安华的气势更是“锐不可当”，回教党借助安华效应下，取得辉煌战绩，又拿回丹州和登州的执政权；更进一步在国会拥有空前的27席。
可怜安华的人民公正党，只取得5国6州席；而行动党更因策略上的失算，在未获得华裔选民谅解下，仅剩下10个国席，连带林吉祥及卡巴星也失掉国席。这种不均衡势力的反对党阵线终于导致回教党自我意识的膨胀，更认为是宗教力量带来的成果。反对党组成的替代阵线也就在2001年分裂了。
由于反对党各自为政，我们也看到2004年的大选给反对党带来凄风苦雨的结局，公正党接近“灭顶”（只剩一个国席）；回教党倒退；行动党原地踏步。
如果不是安华当机立断，在2008年促成反对党再一次合作，断不可能有308政治海啸的出现，也没有所谓民联的组成。
这个现象充分地说明了反对党团结下可取得突破，在分裂下将无所获。
可是回教党在这方面吸取的教训并不明显。它仍然坚持回教刑法；更无法理解的是为何要“干预”公正党的家事。雪州大臣一职本来就由公正党推荐，现在党要换人也不应节外生枝，造成民联的未来不是呈现良机，而是出现危机。从分析上看来，这一次是回教党的“独行判断”的立场成为危机的导火线。为什么不能尊重友党的人选，为什么一定要插上一脚，这对回教党有好处吗？
回顾历史，回教党已从国阵中取不到所要的地位，因此若因卡立的官位与公正党闹翻那是下下策。卡立在回教党来说是个外人，也不是党的路线与原则之争。如果在有意无意中让大臣换人事件变成不可收拾的大政治悲剧，相信这都不是回教党人愿意看到的局面。因此在此关键时刻，回教党上层必须明确表态，他们是要卡立当大臣或是要民联保愿景？
其实孰轻孰重一目了然，除非回教党另有议程，否则它不应意气用事，凭一时之偏执而使民联在505政治海啸（2013年）后竟然为自己挖掘陷阱。若是这一掉，那反对党再回头已是百年身。
“前事不忘，后事之师”回教党人应永远记取1977年吉兰丹州务大臣人选带来的分裂与失败的深刻教训，悬崖勒马或是民联唯一的出路。
刊登于2014年8月4日《光华日报》
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