简介

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资深报人,著名时评政论家,厦门大学文学博士。先后出版十余本著作,包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》,《以巴千年恩怨》、《槟城华人两百年》及《伍连德医生评传》等著作。 目前担任马来西亚一带一路研究中心主席、马来西亚中国客家总商会会长及中天咨询有限公司董事长

7.9.15

国家诚信党的诞生 (跃马扬鞭)

自从在今年6月的伊斯兰党党选中将所谓开明派全挤出中委会后,就有一批被称为GHB的领导层另行组织“新希望运动”(Gerakan Harapan Baru),他们全数14人被排斥是因为伊党的中央代表拥有近乎2/3的强势,以一口气把开明派扫出领导层。
保守派的发威和一鼓作气与开明派“开战”是因为在2013年的505大选后,党内明显地分成两派,一派极力地要落实回教刑法;另一派则表现得比较含蓄,不刻意强调此课题,也有被称为厄尔多安派(土耳其总统的名字,被列为开明派一方)。在这种情形下,保守派也就“净化党中央成为以宗教为主的政党”。即使在党选过后,伊党也不愿意通过委任开明派分子回到中央,这就促使落选的开明派组成“新希望运动”,且向社团注册官申请注册取名为“进步回教党”(Progressive Islamic Party)的新党。结果这项申请被驳回。根据内政部长阿末查希解释是因为回教(伊斯兰)属于所有的穆斯林,若用为政党名称将容易引起混乱。
回顾历史,有关政党用宗教注册为党名的在独立前就曾存在,例如1948年出现的“回教徒党”,但在3个月内因领导人被捕而消失,党员则选择进入伊斯兰党。
1951年注册的伊斯兰党原本称为泛马回教党,后来易名为回教党;在2011年时正名为“伊斯兰党”,因为是在独立前已被英国政府批准也就不容易喻令改名了。
即使在后来也有出现过“马来西亚印裔穆斯林国民大会”及“泛马来西亚伊斯兰阵线”(简称回教阵线)的政党,但都不长久而不再有任何活动,只剩下伊斯兰党(回教党)依然故我,屹立不动。但还有一个“马来西亚穆斯林联盟”(Ikatan Muslimin Malaysia)(Malaysia Muslim Solidarity)(ISMA)却在1999年被改头换面了。
这个“马来西亚穆斯林联盟”正是在那一年被安华夫人旺阿兹莎及其阵线骨干人物进行重组,并易名为“国民公正党”。继之在2003年与人民党进行合并而变成了“人民公正党”。这就是为什么公正党能在短期内开展政治活动。
如今这个以莫哈末沙布(原伊党署理主席)为首的阵线为恐“夜长梦多”,也就学了安华的一招将原本存在的“马来西亚工人党”接管过来。这虽然有些令人意料之外,但也显示了新希望运动的战略是“捨远求近”。
所谓的“马来西亚工人党”(Parti Pekerja-Pekerja Malaysia)(Workers' Party of Malaysia)是一个名不见经传的小党,它成立于1978年。依据文件,其党徽耐人寻味,如同劳工党的标志。劳工党是一个圆圈左边是笔,右边是锄头;而工人党的标志是一个齿轮,右边有个锄头,但左边没有笔,似乎有意影射它是为工农阶级而斗争。不幸的是,这个党在1978年曾参加一个国席竞选,但告败北;而在1982年派出一名候选人角逐森州的双溪乌绒选区,也是败下阵来。自此之后,这个党不再活动,也不再参加选举。正是在这一年,党总部迁至芙蓉,更是鲜少人知道它的存在了。
在接管工人党后,莫沙布宣布新中委也跟着产生(其中有5名国会议员),同时将党易名为“国家诚信党”(Parti Amanah Negara),更定下916日(马来西亚日)为“新党”举行推介礼,同时宣布与公正党及行动党组成“民联2.0”。
基本上,新党名不带宗教色彩是令人宽慰的,毕竟政党的斗争目标是为全民谋福利,不是为宗教而斗争。因此它在短期内招收3.5万党员是可以理解的,但在不远的将来它需要拉到10万名党员,才能与拥有50万名党员的伊党一较高低。

即使有人认为从伊党分裂出来的新党都不长久,但新希望运动在现今的政治氛围中也许是一个异数。至于能否异军突起,就看党如何深入民间;尤其是乡村地区,否则不易取代伊党地位。
刊登于2015年9月7日《南洋商报》

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