虽然不是第一次，但却是充满政治用意的，巫统主席纳吉于12月10日在巫统大会上公开向伊斯兰党示好。他说：“我用开放的心态向伊党伸出友谊合作之手，共同依据伊斯兰教以建立一个完美的马来西亚”。
为什么巫统会重视伊斯兰党？它们之间又有什么关系？而最重要的是为什么伊斯兰党是从巫统分裂出来的？最终它们能否再结合？
首先我们有必要回顾战后第一个具有规模的马来人政党不是巫统，而是马来国民党（Malay
Nationalist Party）（MNP）（或称为Partai
Kebangsaan Melayu Sa-Malaya 或 PKMM）是于1945年10月在吡叻成立的，领导人有布哈鲁丁医生（他在1956年成为伊斯兰党的主席）、依萨（他在1961年成为马来亚劳工党主席）及布斯达曼（他早前是马来青年组织（API）的领导人。在1955年时，他与布哈鲁丁共同成立人民党，翌年后者离开人民党）。
这些领导人都是具有社会主义思想的人。在他们的领导下，是把社会主义与伊斯兰教相结合的。这个政党内设有宗教组，但在反殖斗争中向左转，而成了英国殖民宗主国的重要敌人，因而在1950年被英殖民政府查封。
较马来国民党迟一些出现的是巫统（马来民族统一机构）（UMNO），它是在柔佛州务大臣拿督翁的领导下，于1946年5月11日获准注册成立的。在当时有41个马来团体支持，包括马来国民党在内（但在3个月后，马来国民党又与巫统分裂）。其实巫统的成立是为了反对英国提出的马来联邦宪制（Malayan Union）。结果导致英国与巫统达成协议，在1948年2月推出《马来亚联合邦协定》，以取代“马来联邦”。
马来亚联合邦协定也是在各州苏丹同意下诞生的，第一步是让马来亚通过选举走向自治。
在这个过程中，有三件大事改变了马来亚的政局，也壮大巫统的政治力量，一直到今天仍是国家的政治主流。
其一，英殖民政府在同年（1948年）的6月20日宣布马新进入紧急状态，并将马共列为非法政党，一场森林游击战也在这一年打响了，用意在于将回教与社会主义区分，1955年的华玲和谈以失败告终。
其二，为“切断”华人救济马共，英殖民政府从1948年开始陆续将50万华人安置在马来半岛各地的“华人新村”内，进行严密监督。此时马华公会于1949年应运而生，被认为是为解救华人的困境而成立的。
其三，巫统创党人于1951年出乎意料地离开巫统，另组“马来亚独立党”（1954年再改组成“国家党”）。其理由是不满巫统保守未开放门户给非巫裔参加，但在1955年普选失败后，这个政党再转向种族路线。
就在这个时候，一股由巫统分裂出来的宗教势力组成了伊斯兰党（1951年），用以取代被查封的马来国民党。但待到这个党于1956年由巴哈鲁丁领导后，才确定了宗教与社会主义相结合的政策。
正由于种族政治一直呈现紧张状态，导致1969年的大选反对党大有斩获。我国竟在这一年的5月13日（俗称“513”）不幸发生种族流血冲突事件。
在紧急状态和半军管下，左翼政团已自我退出政治舞台（劳工党杯葛1969年的大选），而崛起的反对党又被执政的联盟收编（包括伊党、民政、进步党及人联党），也就变成没有所谓左翼和没有意识形态斗争的新常态。除了行动党未加入执政集团外，几乎所有的反对党都被纳入执政党。
在这之后出炉的新经济政策也使到马来西亚的种族政治从中兴起，分成土著和非土著；另一方面伊斯兰党自1977年离开国阵与巫统分道扬镳后，它已抛离社会主义而寻找新的方向再行出发，这条路线也正是伊朗宗教革命成功带来的影响（1979年）。
因为伊党在1990年改弦易辙，打出政治宗教牌，而有所斩获（收复吉兰丹州政权）。
这种主打宗教牌在后来更成为一种理念而在1999年的大选达到高潮。这一年伊党再次保住吉兰党并拿下登嘉楼州政权，更是史无前例拥有27个国席。
因为伊党的宗教至上观念也导致行动党在2001年退出反对党阵线，直到安华出狱后，才成功地在2008年的大选带来十分的震撼，反对党竟然一飞冲天，变成反对党的民联与中央执政的国阵分庭抗礼（民联控制五个州政权，后减剩四个）。
就在伊党踌躇满志的时刻，在2013年大选后它开始对民联的结构感到不满，并与行动党断交）（2015年）。在重新洗牌下，伊党与行动党的交恶已没有回头路；尤其是由伊党分裂出来的诚信党已和行动党打得火热，也就给巫统一个隙缝向伊党招手。
但这一招又让伊党陷入矛盾中，正如2008年，前首相阿都拉向伊党招手而不成，是因为伊党担心重演1977年被逐出国阵的蒙羞窘境。
今天伊党又来到这个十字路口，它会接纳巫统的橄榄枝吗？这取决于今天伊党究竟把谁当成假想敌？如果巫统不再是它的“政敌”，双方自然能一拍即合。但如果公正党及行动党因选民成分不一样也不是伊党的真正对手，则伊党靠向巫统又如何能打击或打败行动党和公正党呢？
这就是伊党当下的政治困境，无喜可言。不论它会不会与巫统合作，其利弊也是一半对一半的，这就要看伊党是否要冒这个险了。
从表面上看，伊党与巫统合作的可能性较大，只是伊党必须要接受一个不变的现实：它只能永远是老二，不可能反客为主，因为它认为继续留在民联内已没有机会再突破。
还有一个十分重要的关卡，那就是伊党愿不愿意将回教刑法“束之高阁”？如果以此作为与巫统合作的条件，那就考验国阵其他成员党要不要跟着巫统走？因此纳吉的橄榄枝能发挥什么样的作用？我们得静观其变。
刊登于2015年12月21日《光华日报》
没有评论:
发表评论