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资深报人,著名时评政论家,厦门大学文学博士。先后出版十余本著作,包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》,《以巴千年恩怨》、《槟城华人两百年》及《伍连德医生评传》等著作。 目前担任马来西亚一带一路研究中心主席、马来西亚中国客家总商会会长及中天咨询有限公司董事长

11.1.16

中学不适合上“反恐”课 (现代春秋)



教育部副部长张盛闻说教育部将逐步落实恐怖主义对全球威胁的教材,确保在教学上能掌握最近趋势。因此从今年开始,教育部将首次与警方合作,在各学校举办反对“回教国”组织和恐怖活动的讲座,但也不排除将在中学实行反恐教学。
在原则上我们不反对也支持警方与学校配合,向学生讲述恐怖主义及其危害性;尤其是哈里发“回教国”的思想已波及全世界。
虽然年轻人认识多一些恐怖活动的知识是应该的,但如果在学校把“反恐”当成一门课来教学,那就需要斟酌和从长计议了。
首先,不只是中学生,即使是大学生也对恐怖主义不甚了解;甚至社会人士有时也会打电话来与我讨论恐怖主义与“回教国”的关系。他们说,从报纸上看新闻总是很乱,不知怎样鉴别,也不知为什么在回教世界中会冒出极端和恐怖的组织?
这话说来不假,今天如果我们将恐怖主义放在普通人的面前,要求他们解读,他们只会说这些人专门破坏和残杀平民百姓,专干令人咬牙切齿的勾当,因此必须诛之而后快。但这样的认识恐怖组织与恐怖分子就对了吗?绝对是片面的。
其实,从中学(不论是国民型或独中)的历史课本中,我们有发现到它提及回教如何伸入马来亚乃至马来西亚,而后马来西亚又如何被殖民化,直到1957年才宣告独立。但在这段漫长的过程中,马来亚及后的马来西亚有什么样的变化,也是历史书没有交待清楚的。比如为什么在独立后,马来亚半岛会加速回教化的步伐;而东马为何继续保持宗教的多元性,又为什么可加入马来西亚形成一个实体?我的意思是说,自从回教在公元7世纪立足于世界舞台后,它也经历1400余年的考验而一度成为阿拉伯帝国,更在后来由奥图曼帝国一统回教世界,在1617世纪权威达到顶峰,但在19世纪之后开始衰退,直到第一次世界大战结束(1914-1918)才出现一位后来被尊称为土耳其之父的凯末尔在1923年建立土耳其共和国,实行世俗制度把宗教和政治分开。
在这之后,一度消沉的回教世界在60年代又试图重新振作与复兴起来;尤其是在70年代回教的复兴席卷回教徒占多数的国家。如果我们不善忘的话,安华在1974年成立的回教青年组织(Abim)就是号召和团结年青的回教徒共同复兴回教。
虽然在16亿的回教徒中,只有10%属于什叶派(Shiites),而90%属于逊尼派(Sunnites)。在地域上,什叶派多数居住在伊朗(92%)、黎巴嫩(69%)、伊拉克(55%)及北叶门(50%),其他的回教国家多属逊尼派,如沙地阿拉伯、埃及、约旦、土耳其、叙利亚、巴基斯坦及阿富汗等也以逊尼派占多数。
东南亚国家中的印尼和马来西亚也是逊尼派的回教徒。
究竟为什么穆斯林会分成逊尼派与什叶派(两大派外另有其它教派,如苏菲派)?这得由先知穆罕默德逝世后而出现分歧。即使在公元817年两派试图和解,但终告失败。直到今天,两派还是水火不容,时而大动干戈。例如最近沙地阿拉伯与伊朗绝交就是最新的典型情仇恩怨的延续。
还有,当什叶派的长老柯梅尼于1979年宗教革命成功,把伊朗国王巴列维赶出国门,改为政教合一的伊朗回教共和国,也使到逊尼派受到刺激。
讵料刚胜利的伊朗又再面对伊拉克的萨达姆展开“两伊战争”,前后8年才鸣鼓收金。这无谓的战争是美国唆使下企图削弱伊朗的宗教力量进而推翻柯梅尼的神权统治。
虽然伊拉克的什叶派教徒比逊尼派多一些,但占统治地位的是逊尼派(萨达姆即是)。也因为伊朗的什叶派革命成功,走在逊尼派的前面,也使逊尼派的人吞不下这口气。正巧也在1979年苏军入侵阿富汗(多数为逊尼派教徒),也就给逊尼派人一个机会大展身手,他们高举圣战向苏联打游击。这批由美国资助的游击队战士内包括了奥沙马宾拉登(他后来成为恐怖大亨)。当1989年苏军撤出阿富汗也就给逊尼派一个真空迅速在阿富汗崛起。1994年成立的塔利班就是逊尼派主导,它的首领奥尔玛于1996年在奥沙马支持下夺取阿富汗政权;反过来他允许奥沙马在阿富汗建立基地组织(Al-Queda),专门从事恐怖袭击活动,更将美国为首要敌人。
奥沙马也好,奥尔玛也好,他们都是藉故巴勒斯坦被以色列欺压而未得到独立,转而指责美国在背后支撑犹太人建立以色列国。
在这种情况下,也就在2001年发生了911悲剧(纽约两栋摩天大楼被基地恐怖分子劫机撞毁)。于是人们开始意识到恐怖组织的危害性。可惜世人也还是无法全面了解究竟是怎么一回事?
继后发生的阿富汗(2001年杪)被美国攻打及伊拉克也同样遭殃下(2003年),世界更加不平靖,恐怖分子不但未消失,反而从伊拉克和叙利亚的土地上探出头来,自称为“哈里发回教国”。这又是怎么一回事?当中学生无法弄清楚这错综复杂的政治乱局时,对反恐一知半解时,将反恐当教材,可能使到中学生(若非回教徒更缺乏回教知识)一头雾水。因此向中学生开反恐课将是事倍功半的。
如果能够的话,由警方人员向大专生大学生讲述会比较有其作用。
我们不要因为“反恐”就将之插进中学生的课堂中;尤其是恐怖组织变化多端,不是中学生可以掌握的。这就是说,“反恐”教学还不是适当的时候,无妨在历史课本穿插恐怖主义的兴起,让更多人了解什么是恐怖组织和恐怖分子,不知张盛闻以为然否?           

刊登于2016年1月11日《光华日报》

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