“默玛里事件”的省思

8月13日的下午，在沙亚南拉惹慕达慕沙礼堂有一场由土著团结党青年团主办的《毫无隐瞒2.0论坛》，主讲人是反对党“希盟”的领袖前首相马哈迪，他也是土著团结党的名誉主席。

不料在答问阶段，有听众提及1985年11月19日发生的默玛里悲剧，导致论坛起骚乱，但不幸又牵涉到政府说要设立调查庭调查当年的“默玛里悲剧”。

究竟“默玛里悲剧”是怎么一回事？而它为何直到今天（已经过了32年）还被认为是“重要的课题”？

先说说事件发生的背景：“513”事件过后，敦拉萨拜相（1970年）。1974年伊斯兰党加入国阵，但在1977年，巫统与伊党因吉兰丹州州务大臣纳西（伊党要求撤换，巫统坚持不换）起冲突，导致伊党被开除出国阵，更因丹州发生暴力事件而被中央接管州政权。

趁伊党元气大伤，中央在1978年3月先在丹州举行闪电州选，一举击败伊党（只剩两名州议员），而首次由国阵（巫统）执政。接着在同年7月的全国大选伊党又再受挫（国席剩下6席，原本是13席）。

在连串打击下，伊党更换尤索拉哇出任党主席(1983年），也委任哈迪阿旺出任登嘉楼伊党主席（2002年升任全国主席至今），他们抛弃了原主席阿斯里的民族主义路线，逐步走向宗教政治；尤其是1979年伊朗宗教革命成功后，进一步刺激伊党向伊朗看齐（不过因马来西亚的穆斯林绝大多数是逊尼派，不可能与伊朗的什叶派有任何瓜葛）。

在这样的变化下，从埃及阿扎哈大学毕业回来的哈迪阿旺以登州伊党主席的身份在1981年发表了著名的“哈迪阿旺的训示”（Amanat Haji Abdul Hadi）。他说伊党与巫统对抗，是因为后者延续了“殖民地时代的宪法”和“异教徒的法律”，故与之为敌和斗争是进行“圣战”。如果在斗争中死亡，我们将成为殉教的烈士。

在此之前，有一位宗教导师加入了伊党，这个人就是“默玛里事件”的主角依布拉欣马莫（Ibrahim Mahmood）（1942-1985）。他出生在默玛里。中小学在吉打受宗教教育，及后他出国深造（利比亚和印度），最后在开罗的阿扎哈大学完成学业。

1974年依布拉欣马莫学成归来，刚巧碰上安华领导的反饥饿运动（在华玲）他也参与其中。

不久他进入首相署宗教部门任职。因为曾在利比亚留学，因此他又被当地人民称为依布拉欣利比亚（Ibrahim Libya）。1976年他辞卸政府工作，在默玛里开办了Islahiah Diniah宗教学校。

根据依布拉欣马莫的追随者尤索夫胡欣（Yusof Husin）提供的第一手资料这样描述依布拉欣马莫：他是一位有超凡魅力的演说家，他善用其天赋激发默玛里的宗教复兴。1978年，他参加华玲巴由州议席选举，获5081票，输给巫统候选人（6169票）。在1982年，他仍然在同区以伊党候选人身份参选，可惜仅以100票之差再次落选。因为他具有煽动力，思想过于偏激，回教局开始限制他在回教堂开讲，也不准再在媒体亮相。

慕沙希淡（前副首相及内政部长）（1981-1986）在2016年出版的回忆录（Frankly Speaking）中有一章专门讲述默玛里的悲剧。

慕沙希淡这样说：“本来警方已订在1984年9月2日逮捕依布拉欣马莫，但被挫败，因有百名支持者护着他。在警方被喻令不准用武力下，只好撤退。较后警方数度要逮捕他，也不能成事”。

最后政府决定动用576名警察包围依布拉欣马莫的住家，日期是1985年11月19日凌晨开始。在拒捕和一连串攻击下，悲剧终于发生。有14平民被击毙，包括依布拉欣马莫，另有4名警员殉职，总共18人丧命；此外有23名警员及14位平民受伤，及后有159人被扣捕，包括妇女和孩童。最后只有36人在内安法令下被拘留约半年之久。

由于事态严重，政府在1986年又发表第二份白皮书（1984年曾发表第一份白皮书），阐述事件的始末。但慕沙的回忆录是为自己洗清冤情，因为在此事件后，他被指为“幕后黑手”，直到2014年，他才抖出真相。

不论此事件如何表白和厘清，也成为巫统与伊党解不开的历史恩怨，其中牵涉的人自然包括首相马哈迪在内。

由于近年来马哈迪身份有变，从执政党到反对党，默玛里悲剧也就成为剑指马哈迪的课题。历史有时就这样被巧妙地摆上政治舞台。无论如何，这宗悲剧还是值得省思的，因为它涉及宗教走向激进的道路。

刊登于2017年8月28日《南洋商报》