说到韩江，有三个重要历史事件是不能忘记的，也不得不提的。
第一是潮州，它原有一条河叫作“古员水”，潮州人对它是很熟悉的。这条河后来变成“韩江”，但这是与大文豪韩愈息息相关的。
第二是韩愈（公元768-824年）。他自认是继孔子和孟子之后的第二代儒学传人，也认为他有资格成为儒学大师。
在公元819年时（唐朝中叶，安史之乱的年代），韩愈因得罪皇帝（皇帝迎佛，韩愈则尊儒，意见相左）被贬到潮州当刺史。当他上任后竟发现潮州一所学校都没有，而当地人民不重视教育文化，便倾全力在潮州兴学办校，引导潮州人知书达礼。
由于他的努力，潮州从此脱胎换骨，变成一座文化城市。
在任期间（只是半年有余），韩愈便他调，但他留下的一段美丽神话是潮州人津津乐道的。
事缘韩愈的一篇《祭鳄鱼文》这样说：“维年月日（某年某月某日），潮州刺史韩愈，以羊一猪一，投入恶溪之潭水，以与鳄鱼食”。
在韩愈看来，潮州既有韩愈，就不应该有鳄鱼作患，因而他的文章又说：“刺子受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼浑然不安溪潭，据处食民畜，以肥自身”。
他又说到，鳄鱼若有知，应听刺史言，走向大海。为此他给鳄鱼7天时间自动消失，否则将赶尽杀绝，毫不容情。
后人在事后给韩愈的文章添上神秘的色彩。就在韩愈作祭文的当晚，雷电交加，把鳄鱼全赶走，为民除害。百姓额手称庆之余，乃将“古员水”易名为“韩江”，以纪念韩愈对潮州的贡献。
在韩愈逝世的300年后，另一位伟大文豪宋代苏东坡（苏轼）（1036-1101）出现了，他对韩愈是敬佩得五体投地。因而为韩愈在韩江水旁建一座韩文公庙（韩愈庙）。碑文因文采出众，成为传颂不已的好文章，可谓流芳百世。
苏东坡形容韩愈是“匹夫而为百世师，一言而为天下法”（一个普通人而能做到百代的宗师；以一句话而可以变成天下复世的法则）。
他又说：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观开元之盛，辅文房布衣，谈笑而笔之，天下斐然从公，复归族正，盖三百年于此矣。文起八代之哀，而勇夺三军之师，此岂非参天地，旺盛哀，浩然而独存者乎”。
这一篇千古传诵的韩文公墓志铭就立在韩江之旁。苏东坡又说：韩愈来到潮州时，“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，凡是潮之士，皆笃于文行，延及齐民”。
韩愈最著名的文章是“师道”，“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？或而不从师，其惑也终不解矣！”
因为苏东坡的称颂在韩江学校创办时，“笃于文行”成为韩江的校训，而校歌中的“文风远绍昌黎”，昌黎即韩愈也。
第三件事是1919年的“五四运动”。因为五四带来新思想和新文化，激励潮人于1919年10月创办韩江小学，引用“韩江”乃因韩江代表了潮州人（先有韩江家庙，后改潮州会馆）。
先是在会馆上课，后因学生逐年增加，又得按教育法令行事，乃在1962年迁至现址，与韩中及韩院“三校并立”，成为华教历史的新篇章。
刊登于2017年11月4日《光华日报》
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