马哈迪是拿督翁第二？

在今年2月的时候，希盟内讧，在无法调停下，终于以分裂告终。其一是土团党的巨变，在马哈迪辞土团党总裁和首相职后，坐亚望冠的慕尤丁快手快脚通过土团党退出希盟。因此在没有党总裁和首相的尴尬局面下，身为土团党主席的慕尤丁马上取代辞职的马哈迪成了党的最高领导人；更转向与巫统、伊斯兰党组成国盟。而砂拉越的政党联盟（GPS）虽然没有正式加入国盟，但其拥有的19个国席则全面支持慕尤丁，整个形势就此被扭转过来。

其二是公正党内乱，导致慕尤丁派增加阿兹敏带过来的10名国会议员，已是形成114席的有利局面（总数222席）。

事发后，马哈迪指责因慕尤丁的背叛，导致整个希盟也因之兵败如山倒，中央政权在一夜之间基本上又回到国阵手里。

与此同时，新政府在慕尤丁的主持下（3月1日），一举扫清了马哈迪的人马，公正党内安华派人马及民主行动党和诚信党的所有官职，遂使到两年前的改朝换代化为乌有。

但是马哈迪还是不甘于失败，乃通过法院坚持他还是土团党的最高领导人，结果败诉。马哈迪只剩下两条路，一是重新整合希盟，但希盟是否接受尚有争论；二是马哈迪再成立一个新党。

如果根据马哈迪的思路，他成立的将是马来土著的政党，不会是多元化的政党。如果安华坚持不让步，不接受单元种族政党加盟，等于与马哈迪抬杠。

究竟马来西亚是否仍需要种族性的政党抑或是多元化的政党？我们还得从巫统的历史中探个究竟。

最先脱离巫统的是它的创党人拿督翁惹花（巫统在1946年成立，而拿督翁在1951年脱离巫统另组新党）。他率先组成“马来亚独立党”，旋后解散独立党，另立国家党（1954年）。整个过程是有其因由的：

明显和公开的理由是对巫统反对开放门户感到失望，因此决定另组新党。为表示与巫统不同，他打出多元旗号，他的党副主席是橡胶大王连裕祥。但在1952年的吉隆坡市议会选举中败给巫统与马华的组合（赢得3席加6席共9席），拿督翁的独立党只赢得两席。为转运，他再立“国家党”，但在1955年的独立前普选中，他的国家党竟一败涂地，全军覆没。

有了失败的教训，迫使拿督翁进行反思：究竟他的多元性政党错在哪里？虽然理念上他是没有错的，但在50年代种族意识还是非常浓厚时，拿督翁跨前一步（走得太快）的想法，终于让他尝到苦果。当时他一心想当全民的领袖，不是单一种族的领袖。

拿督翁的改变并不是完全放弃他的马来主义至上的思想，而是希望在独立前争取华印人在他的统领下，形成一个政党，以展示多元化向英国提出独立的条件，这之间没有改变政治权力的结构。未想，马华的陈祯禄、林苍祐、李孝式及国大党的善班丹全倒向巫统组成的联盟，从而孤立拿督翁。

在此之后的1953年，拿督翁的立场又回到从前，在立法议会上他提出禁止政党发行福利彩票而获通过，马华也少了这个重要的收入，对新村华人（约50万名）的救济带来很大的负面影响。

此外，拿督翁也公开指责马华领导层中有国民党人在操控，他们企图将马来亚变成中国的第廿个省。

在审视度势下，拿督翁在1959年的大选走回种族路线。在与伊党协商下，共有1国4州候选人当选登嘉楼的议员。除了拿督翁又当回国会议员外，他的4名州议员加入伊党的联合政府。但半年后，这4人倒向巫统，登嘉楼州的伊党政权垮台了。1962年拿督翁逝世，留下“马来民族英雄”的称号，而不是“多元种族之父”。他最大的功劳是成功反对马来亚联邦（Malayan Union），改用马来亚联合邦。巧合的是，这块土地和国名在马来文字上成了“Persekutuan  Tanah Melayu”，而不是Malaya，因为后者是英文字，若用马来字就成了Melayu了。

正因为有此教训，当巫统副主席阿都亚兹（农业及合作社部长）在其部门推行合作社时，冲撞中间人收购米粮食品的利益，经陈修信的抗议，也刺激东姑斥责阿都亚兹将社会主义政策带进政府机构。双方的争论也导致分裂。1963年阿都亚兹离开巫统创立国民议会党，具有左翼色彩。但他的党也属于马来政党。

因为1963年马来西亚的成立和印尼与大马的对抗，造成1964年的选举选民倒向支持右翼的联盟，反而对左派政党有所顾忌。左翼阵线（社阵）在失败后，政府于1965年又大逮捕马来政党领袖。在时不予我下，马来政党如国民议会党、伊斯兰党、人民党受到沉重的打击。

迨到1987年因东姑拉沙里在巫统党选中败给马哈迪，也在两年后出现一个由东姑拉沙里领导的马来政党，取名为46精神党。这是拿督翁之后留下另一个政治遗产。因此姑里也不想背道而行，坚持其种族性的理念，可是时运不济，在1990年的大选失败，最后又回到巫统怀抱。

惟有安华在1998年出事后，才在1999年出现新的多元色彩政党，取名为国民公正党（2003年易名为人民公正党）。这个党也奇迹般地生存和发展下来，只是它仍无法全面取得大多数马来人的支持。只有在2008年的大选时，取得一定性的突破，但还是无法拿下中央政权。有人分析说，在当时巫统尚未出现1MDB的案件（2015年爆发），自然仍获得大多数马来选民的支持。直到2018年，马哈迪另组土团党加入希盟，与国阵（巫统）一较高低，形成对峙的局面。

但马哈迪并不认同安华的政治战略，他依然相信种族性政党的重要性。因此他在2016年所成立的土著团结党（土团党）是种族性政党，再以这个党与其他政党合作。

如今在失掉控制土团党后，马哈迪的新党又是打种族牌的，这使人想起马哈迪在30年前犯上与拿督翁一样的失误。1990年马哈迪提出要在2020成为先进国时，一个新的马来西亚民族将告诞生。可是30年一过，不但宏愿达不到，连种族间也无从调和在一个政党中。

这两位政治人物一前一后对外宣扬多元性，对内不忘单元性，可谓异曲同工，在在说明了他们的大思维从来没有改变过。

 刊登于2020年8月13日《东方日报》