战鼓敲，六州烽火连天。其中最特别的是吉打和槟城竟是这次州选的焦点，不是因为槟州可能变天，而是在近期内吉打和槟城正在算老帐。这是在过去不曾有过的现象，今次却通过历史事件挑起宗教和种族风波，令人始料未及，也让一些人跌入迷惑之中。为什么槟城会和巴勒斯坦及君士坦丁堡扯上关系？又为何槟城和吉打有纠缠不清的历史关系？
让我们逐一揭开相关的事件，以了解历史的真相：
其一，在公元11世纪末，吉打苏丹皈依伊斯兰教，拥有的领土除了吉打、玻璃市和回教徒占多数的泰南外，也拥有槟榔屿的控制权。但在当时这是片荒凉的土地而却被海上崛起的大英帝国看上。在莱特与苏丹的交接下，达成协议。于是在1786年，英人莱特就率士兵水手登陆槟榔屿。直到1800年，威省又被割让予槟城。接着在1819年，英人又占有新加坡；更在1824年在与荷兰交换苏门答腊的明古连港后，又实际控制马六甲。两年后的1826年，英政府组成海峡殖民地，直接将新加坡、槟榔屿与马六甲拢在一起。这就是说，英国成功将马来半岛切割，槟榔屿和吉打只属邻居关系，已经不存在吉打拥有所谓主权的争议。
在这个过程中，联邦政府每年都拨款吉打苏丹1万令吉的费用（既不是租金，也不是津贴，总之就是不成文下的费用）。
在2008年时，不知为何，中央每年付给吉打的费用从1万令吉提高至1千万令吉，也没有对外公布。
近年，吉打州务大臣山努西认为费用太少，建议中央年付1亿令吉，理由是槟城是被“租用”的，不是让予的。
未想在今日又成为政治课题，甚至也连带山努西向槟城追逃1年5千万令吉的水费，因威省慕打河的上游源自吉打，因此槟城要付费。但槟城政府认为河水是大自然赐予的，不是吉打给予的。
其二，近日伊斯兰党在面子书专页引用以色列作为例子，指控槟州正逐步通过“乡村发展城市”的发展，蚕食马来人的保留地，如同以色列对巴勒斯坦土地的“侵占”。
在2016年时，理大国际政策与研究中心（CcnPris）指出，由于槟城发展快速，马来人的土地已逐年减少。报告也指出，在2008年时，马来人保留地尚有20.41%。但随着马来人将土地售予其他族群后，马来人的保留地已进一步减少。
伊党进一步指出，若有关情况不受制止，则不排除50年后，马来人已没有自己的土地。
（根据联合国在1947年的以巴分治方案，有规定以色列占有56%（面积1049万平方公里），而巴勒斯坦占有42.8%（面积1.12万平方公里）。未想在阿拉伯国家反对下，于1948年以色列立国那一天开始，中东经历了五次战争，每次都是巴勒斯坦人吃亏。
直到今天，巴勒斯坦人仅控制约旦西岸及加沙地带，土地面积一缩再缩，只剩下6200平方公里，较原来的土地少了一半，而以色列则扩大了一倍。
可怜的是，巴勒斯坦在仍未立国下，国土已支离破碎。如今中国尝试调停，也真是难上加难。）
其三，更荒唐的是，山努西将槟城比喻为君士坦丁堡（一个基督教的大城市），而他的本意是要向土耳其看齐，要夺回（通过选举）君士坦丁堡（槟城），以还原为伊斯坦布尔（改名后成回教城市）。
这种误导性的比喻具有其危险性，让不明究里的人以为槟城是基督徒控制。而吉打身为回教州，有责任将之拿回来。
其实当今的土耳其（前奥斯曼帝国）仍是一个政教分离的国家，持续其世俗主义。为什么伊党不向土耳其学习呢？
更难消化的是，吉兰丹市议会近日针对服装店店员发传票，指她穿短裙或短裤是触犯条例的。
为什么到了21世纪的今天，我们的国家还停留在反民主和鼓吹“马来人大团结”的阶段？难道马来人有危机吗？马来人已陷入“无立锥之地”吗？如果不是也没有，那么传播种族主义和宗教主义是多元社会团结的大障碍。
刊登于2023年7月3日《南洋商报》https://www.enanyang.my/node/550142
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