评安华邀伊斯兰党入阁

 确切地说，伊斯兰党与巫统的合作是没有问题的。早在2018年大选后，伊党就与巫统合作组成“全民共识”。旋后在2020年巫统受邀参与慕尤丁领导的土团党组成联合政府，伊党也在其中。

但是为什么伊党与安华的合作就有阻力，甚至不被看好？那是因为在1978年安华未加入巫统前，他曾婉拒伊党的邀请来领导伊党。当时伊党刚被开除出国阵。在孤立无援下，想拉安华来领导伊党使之再次壮大。这个梁子被伊党铭记在心中。

后来在1981年安华加入巫统后，顿使伊党大失所望，因此安华与伊党结下第二个梁子。

在1983年尤索拉哇（他是当今诚信党慕加希的父亲）当上党主席（他在1969年大选时打败马哈迪而一举成名）后就逐步将伊党转向宗教政治，与巫统一决高下。在1990年时，伊党与46精神党合作下，才取回丹州执政权，党内开始接受和相信宗教治国的理念；甚至在1999年安华跌马后与伊党和行动党合作对抗国阵，而造就伊党的辉煌胜利（共夺得27个国席和取得丹登州政权）。当时接党主席的哈兹诺坚决否认是因为安华效应才使伊党意气风发，而是因为伊党的宗教治国理念的路线走对了而取得胜利。这就判定安华与伊党越走越远。

后来的变化我不再阐述，但在兜兜转转下，在2022年的大选又来一个大洗牌，安华圆了首相梦（一等就是20多年），但他的政府是多党制的，大小通吃，共有19个政党组成。也就意味着随时都会发生内讧和分裂。在这情形下，安华想到的是如何改组政府以减少党争和危机。因此安华有了下列的建议：

（1）在10月12日安华接受《时代》杂志访问时表示愿意与伊党合作，且已发出邀请，目前正等待答复。

他认为马来西亚是个多元种族和多元宗教的国家，当下升级的种族和宗教紧张局势是可以通过教育来消除的。

他希望马来西亚可以成为成熟的民主国家。对此我们相信安华是有诚意邀伊党入阁的，这不但可以巩固团结政府的地位，而且可以在和平的环境中重塑穆斯林的新思想。

在这方面，虽然伊党署理主席依布拉欣已表示不打算加入团结政府，但长远来看，加入团结政府对伊党也是有其优势（目前拥有43席，是最大的单一政党）。毕竟伊党要单独执政，几乎是不可能的。

（2）“当你不能消灭敌人时，最好与它共存”。因此安华的策略是一箭双雕，既要收服伊党，也让土团党做抉择。它可能不参加内阁，维持反对党地位，或作出一些牺牲加入内阁，但马哈迪的地位又放在哪里呢？这又是伊党的大难题。在这种情势下，按我们分析，伊党与土团党不会接受安华的领导。也就是说，大团结政府为时过早，直到下一届大选才能有个抉择。

其实，按照民主政治的大原则，国家不能全是执政党而没有反对党。换句话说，安华的大团结政府论是不易落实的。为此，在轻重缓快下，我们认为当前最重要的是先将伊党融入国家体制内，放弃宗教治国的理念，也不走伊朗“政教合一”的路线，除非伊党服膺民主政治，一切以人为本而尊重民主的真谛。不然政治的分歧会因宗教和种族问题而发生对峙。

因此为了国家的未来，我们也支持安华能够软化伊党的政治立场（即使维持反对党地位，也应软化其宗教路线），一切以大局为重。毕竟马来西亚还有一个东马，它们的信仰、语言和种族都有其独特性，与西马大不同。

既然我们已形成一个大家庭60年之久，若仍分东西马的差距只能制造分裂而无助于团结。希望安华能让伊党明白，我国只适合多党合作，但不是一党独大和一党专政。巫统的失败，正告诉我们这是历史的教训，伊党不能步巫统的后尘。

刊登于2023年10月23日《南洋商报》