第卅二章：宗教力量从中涌现

无可否认的，强悍的沙龙在2001年当选以色列总理 后，以巴关系便急转直下。围剿、封锁、反击、突袭、自杀式爆炸已成为中东的新危机。即使美国及国际社会促请 以巴双方克制，也反对以色列对巴解机构和自治政府的围困，但依然理不出一个头绪来，随时都有突变事件发生， 令人防不胜防。
　　
要探讨这一问题，我们不能忽视围绕在中东的外国势 力的介入，中东国家的矛盾乃至宗教势力的渗透；尤其是宗教力量在后期（80年代以后）扮演举足轻重的角色。因 此如果在以巴的冲突中不提及宗教的影响力，将无从全面的了解和剖析以巴的长期斗争为什么剪不断，理还乱？
　　
这里头牵出一个在今日令美国和以色列最为头痛的战 斗组织，那就是我们所知道的“哈马斯”。其渗透力几乎无 所不在，连巴自治政府主席阿拉法也自惭不如。国际社会惊觉足以左右中东局势的已不再是以巴的两个合法政府， 而是处在暗处的宗教战斗派。这些组织即被美国和以色列圈定为“恐怖组织”。哈马斯就是其中之一。究竟“哈马斯”是怎么一回事？为什么以色列人“闻之色 变”？它在中东局势上又扮演什么样的角色？
　　
哈马斯（Hamas）又称为“伊斯兰抵抗运动”（Islamic Re sis tance Movement）。它成立于1987年12月9日，由谢赫‧亚辛联同一批专业人士和教授及教师组成，是在加 沙地带成立“伊斯兰抵抗运动”，翌年又在西岸成立。
　　
谢赫‧亚辛（Sheikh Ahmed Yassin）1935年出生于巴勒斯坦，是个残疾人，但智慧过人。深受埃及的“穆斯 林兄弟会”的影响，早年加入这个带有浓厚原教旨主义的组织（在1946年的时期，赛义德‧拉曼丹到巴勒斯坦建立 起廿多个“穆斯林兄弟会”，并建立一支军事力量，参加了 反以斗争）。初期得到阿拉伯国家（包括埃及和约旦）的支 持，作为对抗犹太人的一个武装单位。[1]
　　
自1948年以色列在巴勒斯坦立国以来，有关组织先后 参与了5次的中东战争，但都不扮演重要的角色，因为阿拉 伯国家控制在“世俗”政权手中，不刻意扶持宗教色彩的军 事力量。他们也相信“世俗”的阿拉伯国家有能力摧毁以色 列，无需借助宗教势力。
　　
可是在5次的中东战争中，阿拉伯国家都不是以色列的 对手；尤其在1967年的第3次中东战争中，以色列竟然能一举击败阿拉伯国家，占领了原属“巴勒斯坦国”的另一半 领土，占领了埃及的西奈半岛，占领了叙利亚的戈兰高地，致使巴勒斯坦人十分沮丧。他们已不能把希望全寄托在阿拉伯国家身上，慢慢地相信宗教力量的重要性，给了 60年代兴起的伊斯兰复兴运动一个抬头的机会。
　　
伊斯兰主义兴起于20世纪的20年代，一派为沙地阿拉 伯的瓦哈比教派，称之为“传统伊斯兰主义”；一派以埃及 的“穆斯林兄弟会”（成立于1928年）为代表，称之为“现 代伊斯兰主义”。[2]
　　
“现代伊斯兰主义”的始作俑者就是埃及，其发展十分 迅速，蔓延到阿拉伯各个国家。在60年代，伊斯兰复兴运动形成一个主流，几乎与“现代伊斯兰主义”相提并论。但 当这两者相结合时，又在内涵上发生两次重大的变化。其一是发展为包含伊斯兰主义运动和世俗民族主义运动；其 二是发展为伊斯兰宗教复兴运动，伊斯兰民族复兴运动和伊斯兰国家复兴运动的三结合体。
　　
第二个发展期比较侧重宗教的力量，它认为建立“政 教合一”的政权是必须的，以恢复伊斯兰的政治功能。在这个前提下，现代伊斯兰主义内部又分为两大派：和平方 式派和暴力方式派。前者主张通过议会道路取得政权，被称为“温和派”，目前仍是阿拉伯国家的主流派；后者主张 通过暴力夺取政权，又被称为“极端派”或“激进派”。
　　
暴力方式又分成两派：一派是进行武装斗争；另一派 进行恐怖行动。[3]
　　
从这裡我们看到中东的阿拉伯国家交织着错综复杂的关系，但矛头则一致对准以色列。比较强大的是借宗教之 名推行世俗政权的阿拉伯国家（如埃及、沙地阿拉伯、叙利亚和约旦等），它们起着主导的地位，一连五次与以色 列交锋，都是由它们扮演重要的角色，结果功败垂成。
　　
较次的是打着宗教之名，推行神权统治的另一股力 量。原本这是非主流派，但1979年伊朗革命的成功，推翻了巴列维王朝，终于建立起第一个神权国家后，便激发了 这股势力膨胀。
　　
哈斯马的成立正是处在此消彼长的斗争年代，原本谢 赫‧亚辛在1978年把穆斯林兄弟会组织整合为一个非盈利团体向以色列当局注册为“伊斯兰穆加马”（意为伊斯兰团 体）。
　　
以色列为分化巴勒斯坦人的团结和对付受阿拉伯国家 扶持的巴解机构（阿拉法为首），利用“伊斯兰穆加马”来 打击巴解，不致对以色列造成太大的威胁，但阴差阳错地，在伊朗革命后，“穆加马”的势力迅速壮大，到了80 年代，“穆加马”已控制加沙和西岸87%的清真寺，并把主 力放在影响大学和中学生身上，同时大搞福利慈善活动，支助贫困人士、开办工厂、开设医疗诊所、药房、提供义 诊，又创办幼儿园，更把年轻人送到外国受大学教育，以培植接班人。影响力之大，已达到无孔不入的地步。
　　
与此同时，又组织武装力量打击非伊斯兰力量和左派 团体，通过暴力加以摧毁。初时看来，对以色列不具威胁的“伊斯兰穆加马”，在后来转成为以色列最威胁的敌人之 一。

注：
[1] 参阅《现代伊斯兰主义》，陈嘉厚着 ，北京“经济日报”出版社出版，1998年，第467页。
[2] 参阅注[1]，第4页。
[3] 参阅注[1]，第8页至12页。