第卅三章：哈马斯高举圣战旗

“哈马斯”的前身是“伊斯兰穆加马”（意为伊斯兰团 体）。在1978年向以色列登记注册后的10年间，既避免与以色列公开冲突，也与巴解机构保持联系，对付的目标是 巴勒斯坦共产党，这就使得以色列和巴解默许这个组织存在和发展。而打着非盈利并从事慈善福利和教育工作的 “伊斯兰穆加马”，在经济上除了得到追随者支持外，也得 到阿拉伯国家的经济援助，包括伊朗、伊拉克、沙地阿拉伯、科威特和伊斯兰各团体的支持，使其经费大为充裕， 如虎添翼。
　　
到了1987年时机已告成熟，“伊斯兰穆加马”正式易 名为哈马斯（伊斯兰抵抗运动）。主要是因为1987年12月8日在加沙地带以色列军车撞死4名巴勒斯坦人，致伤5 人，给了巴勒斯坦人一个理由号召起义抗以。巴解机构带头掀起一场反以斗争；谢赫‧阿辛在翌日以哈马斯名义加 入轰轰烈烈的战斗，展示了它的真面目。
　　
哈马斯宣称巴解的世俗民族主义斗争路线是行不通 的，必须改絃易辙，用宗教的力量开展圣战，才是正本清源的斗争目标。凭借对宗教的宣扬，哈马斯成员迅速增加，影响力非同小可。[1]
　　
1988年哈马斯在西岸和加沙地带散发了一分“哈马斯 宪章”，明确地提出斗争的纲领，主要内容如下：
　　
（1）哈马斯服膺于神圣的伊斯兰教，它是埃及“穆斯林 兄弟会”在巴勒斯坦的一个分会，也是世界伊斯兰主义运动的一个组成部分。它反对世俗主义，共产主义和资本主 义，它的口号是：“真主是它的最终目的，使者是它的榜样，古兰经是它的宪法，圣战是它的道路，为真主而献身 是它的最高的理想。”
　　
（2）它的斗争目标是要在巴勒斯坦的土地上建立一个 伊斯兰共和国。坚持巴勒斯坦是穆斯林世代相传的土地，任何人，包括外来的国家都无权将它分划和出让。
　　
（3）哈马斯致力于消灭犹太复国主义和以色列，用“圣 战”解放巴勒斯坦；而“圣战”是每个穆斯林的神圣职责。
　　
（4）任何一种和平解决巴勒斯坦问题的提议、方桉， 国际会议都与哈马斯的信念相悖。摒弃部份巴勒斯坦土地就是抛弃部份宗教。巴勒斯坦的主权属于真主，是不可谈 判，也不可出让的，解决巴勒斯坦的问题，除了“圣战”外，别无他途。
　　
（5）巴解组织是最接近哈马斯运动的组织之一，但巴 解必须放弃世俗主义的意识形态，哈马斯才能成为它的战士。[2]
　　
这份词句强烈的“宪章”，顿然使到以色列感到事态严 重。在1989年宣布哈马斯为非法组织，并再次逮捕其领导人谢赫‧阿辛，判他终身监禁。可是一切为时已晚，哈马 斯的力量已今非昔比，成员有数万人，领袖大有其人，任何的打压和逮捕行动都不可能瓦解其组织。显然以色列当 初利用来打击巴解的哈马斯，已倒过头来反对以色列。
　　
巴解机构对此组织既爱又恨。两者之间的关係十分暧 昧，有时合作，有时斗争，弄得阿拉法不知如何是好。唯有在适当的时候利用哈马斯造成的威胁，迫使西方国家， 尤其是美国和以色列作出让步。根据调查显示，哈马斯在1994年时，成员已多达3万人，而且在加沙地带得到40%的 巴勒斯坦人民的支持。在西岸也有30%的巴人支持，特别重 要的是，它的后台老板是伊朗，双方更建有“官方关系”。
　　
哈马斯显然已借助伊斯兰原教旨主义的力量得到来自 四面八方的支持，即使是暗中的，也源源不断。它对付以色列有两种方式，其一是组织游行和示威与罢工，让以色 列军队采取暴力镇压手段，引起世界公愤和声援；其二是展开武装斗争和进行恐怖活动，如伏击以色列军车，制造 爆炸事件，让以色列人生活诚惶诚恐中，失去安全感。
　　
在1990年10月，耶路撒冷发生21名巴勒斯坦人被以 军打死的“圣殿山事件”，正好给哈马斯找到机会报复。它 宣称哈马斯的斗争已成了“伊斯兰教与犹太教的斗争”，号召追随者杀戳每个以色列士兵和犹太人。[3]
　　
1993年，巴解主席阿拉法与以色列签署“奥斯陆和平 协议”，进一步激怒哈马斯，形容协议是“对我们名誉的侮 辱，是对我们牺牲多年斗争的否定，违背了我们对巴勒斯坦的历史权利。”因此在1994年它发出激烈的战斗口号： “所有的以色列人，都是圣战袭击的合法目标。”因为以色 列全民皆兵。[4]
　　
1995年，诺贝尔和平奖颁给以色列总理拉宾，外长佩 雷斯及巴解主席阿拉法时，哈马斯有计谋地在以色列的台拉维夫引爆了一枚自杀式炸弹，造成22人死亡56人受伤。 继这次事件后，自杀式引爆事件频频发生（它在今日不幸成为对付以色列人的重要残忍手段，因而被西方国家视之 为恐怖主义活动）。
　　
虽然以色列在1990年时就企图瓦解哈马斯，展开大规 模的大逮捕与驱逐和反击行动，却未见哈马斯消声匿迹，可见它在巴勒斯坦人民心中的“分量”。
　　
哈马斯的另类行径导致在1991年与巴解的分歧严重 化，双方的冲突酿成多人伤亡。
　　
令人侧目的是哈马斯也与以色列一样，拥有极其秘密 的情报组织“马吉德”，通过这个组织，凡是被认定与敌人 合作或有通敌行为者，一律被视为“巴奸”（中国在抗日时 形容这些人为汉奸），毫不容情把他们处死，即使是属于巴解的成员，也不可倖免。[5]
　　
哈马斯的严谨组织和纪律化的系统，已不惧后继无 人。它分成政治和军事的两个重要部分。目前主管政治的领袖是以卡达尔（Qatar）为基地的卡立米沙（Khaled Meshaal），他也遥控地下的武装组织。其军事成员约有200到300名敢死队，不愁青黄不接，年轻的志愿者前仆后 继。最近的民意测验显示哈马斯的支持率和声望已超越巴解，不禁令人望而生畏。

注：
[1] 参阅《现代伊斯兰主义》，第468页。
[2] 参阅注[1]，第469页及470页。
[3] 参阅《现代化视野中的伊斯兰复兴运动》，张铭 着，中国社会科学出版社出版，1999年，第170页。
[4] 参阅注[3]，第173页。
[5] 参阅注[1]，第170页。