第卅七章：两派头头掀笔伐

官司案失败告终，东姑拉沙里则在政治上寻求突破，与马哈迪的矛盾日益加深，一场补选成为分水岭。

官司案告一段落，不等于问题就此解决。

那边厢，东姑拉沙里派又再开闢另一个战场。那就是1988年8月25日新山的一场国会议席补选。

新山原国会议员沙里尔（Shahrir）原本是福利部长，是慕沙希澹的坚定支持者，也是B队的领导人之一。在东姑拉沙里和慕沙党选失败后，他也跟着丢官。

这位性格刚硬且言出必行的国会议员，因不满马哈迪对B队人马的排斥，因此宣佈辞职，另以独立人士参加补选，藉以证明他有坚强的实力，即使不靠A队的人也能取胜。

沙里尔此举，全国注目。这是AB队的政治分水岭，阵线已告摆明。马哈迪领导的新巫统派出一位教师马梭（MASUDABDULRAHMAN）角逐，沙里尔则是东姑拉沙里派的人马。

在提名日，甚至东姑阿都拉曼也乘坐轮椅为沙里尔打气，他说：这场补选让人民有机会选择他们要支持哪一方。

结果沙里尔取得大胜，为东姑拉沙里扳回一局，也大大助长他向马哈迪对抗的决心。

差不多在同一个时期，柔佛州还有另外两场补选，其中丹绒布特里区补选，新巫统候选人只险胜人社党候选人，多数票是31张。

至于巴力拉惹区补选，新巫统候选人耶辛（YassinKamari）则以413张多数票击败慕沙希澹的人韩旦（HamdamYahya）。东姑拉沙里个人则不大喜欢韩旦。

正在东姑拉沙里继续向马哈迪勐烈开炮之际，在1988年10月30日举行的新巫统代表大会上，马哈迪出人意表地向拉沙里和慕沙伸出橄揽枝，他公开邀请拉沙里和慕沙加入他的内阁，出任不管部长。

他说：“这是诚意的邀请，由于较早时有人置疑我们早前的和解谈商诚意，我希望能因此结束分裂局面。”

慕沙希澹最先反应，他拒绝马哈迪的邀请。东姑阿都拉曼形容此举是“伤害之外加上侮辱”。

东姑拉沙里则给予比较详细的答覆。他同样拒绝马哈迪的献议，并宣称他不是寻求政府高位。

他说：我们要的是，恢复巫统的46精神（按巫统在1946年成立）。部长的职位并不重要。就我而言，这与马来人团结的问题并无关连。

慕沙较后又再指出：马来人的团结只有通过领袖的态度来达致，特别是那些在位者的政治文化必须服膺于马来特性：发挥友爱、礼貌、温和、容忍和宽恕的精神，绝不能傲慢。

马哈迪对于他们的批评给予强力的还击。他说：国家的稳定和成功，取决于马来人的力量，非马来人的命运也是于马来人的政治力量。假如我们要向国家和人民负责任，我们必须加强马来人的政治权力。马来人尚未进入好景，我们还未达致令人满意的进步。我们也有巨大的责任将马来人转化成有尊严和受尊敬的种族。

与此同时，马哈迪对东姑阿都拉曼一次又一次抨击政府不民主之说给予反驳：“在东姑领导时的第一任政府并未履行民主，例如1963年马来西亚的成立和1965年新加坡脱离马来西亚，东姑并未针对新加坡离开马来西亚进行协商，而是在伦敦作出决定，才通知副首相拉萨。再者，巫统总秘书赛惹化因反对此举而失去总秘书职。”

马哈迪说：“我无意触及东姑时代的政府和其措施，我尊敬他是一位年长的政治家。但不幸地，他让自己捲入这场政治漩涡，为某方面的人所利用来达到目的。”

当然，马哈迪的批评也导致马来领袖的非议，他们提醒马哈迪，有关新加坡退出马来西亚之事，至少有不少过5位部长参与讨论，但属高度机密，不宜外泄。

总而言之，在那一个转变的年代，口诛笔伐是常有的事，一直围绕在巨头之间的斗争。

慕沙在香港发表一篇文告，指马哈迪有意举行闪电大选，也有意图让国家进入紧急状态。

马哈迪大为愤怒，直斥慕沙胡说八道，他形容慕沙言论企图颠覆国家的政治安定。另一些新巫统的人则指责慕沙的言论形同“叛国”。

慕沙对此形容一笑置之。他说叛国是对国王和国家的不忠，不是对某个人而言。

至于新巫统准备大开门户，慕沙说：任何协调必须将原本的理事和各区会的领袖纳入其中，东姑阿都拉曼及胡先翁应被委为永久新巫统名誉主席。

这意味着，慕沙附带了条件，有意加入新巫统。显示出慕沙及其人马与东姑拉沙里走不同的方向。

东姑拉沙里在东姑支持下，坚持恢复旧巫统为先决条件。

马哈迪的反应是按照新巫统党章行事。如果大多数党员要回旧巫统党章，则会遵从。只是他忠告那些要恢复旧巫统原貌的人，必须先加入新巫统：“如果你要入党不能先说党应先改变，然后你才参和。”言下之意，任何合条件的人加入了，才能够按多数人意旨寻求改变。第卅七章：两派头头掀笔伐 官司案失败告终，东姑拉沙里则在政治上寻求突破，与马哈迪的矛盾日益加深，一场补选成为分水岭。

官司案告一段落，不等于问题就此解决。

那边厢，东姑拉沙里派又再开闢另一个战场。那就是1988年8月25日新山的一场国会议席补选。

新山原国会议员沙里尔（Shahrir）原本是福利部长，是慕沙希澹的坚定支持者，也是B队的领导人之一。在东姑拉沙里和慕沙党选失败后，他也跟着丢官。

这位性格刚硬且言出必行的国会议员，因不满马哈迪对B队人马的排斥，因此宣佈辞职，另以独立人士参加补选，藉以证明他有坚强的实力，即使不靠A队的人也能取胜。

沙里尔此举，全国注目。这是AB队的政治分水岭，阵线已告摆明。马哈迪领导的新巫统派出一位教师马梭（MASUDABDULRAHMAN）角逐，沙里尔则是东姑拉沙里派的人马。

在提名日，甚至东姑阿都拉曼也乘坐轮椅为沙里尔打气，他说：这场补选让人民有机会选择他们要支持哪一方。

结果沙里尔取得大胜，为东姑拉沙里扳回一局，也大大助长他向马哈迪对抗的决心。

差不多在同一个时期，柔佛州还有另外两场补选，其中丹绒布特里区补选，新巫统候选人只险胜人社党候选人，多数票是31张。

至于巴力拉惹区补选，新巫统候选人耶辛（YassinKamari）则以413张多数票击败慕沙希澹的人韩旦（HamdamYahya）。东姑拉沙里个人则不大喜欢韩旦。

正在东姑拉沙里继续向马哈迪勐烈开炮之际，在1988年10月30日举行的新巫统代表大会上，马哈迪出人意表地向拉沙里和慕沙伸出橄揽枝，他公开邀请拉沙里和慕沙加入他的内阁，出任不管部长。

他说：“这是诚意的邀请，由于较早时有人置疑我们早前的和解谈商诚意，我希望能因此结束分裂局面。”

慕沙希澹最先反应，他拒绝马哈迪的邀请。东姑阿都拉曼形容此举是“伤害之外加上侮辱”。

东姑拉沙里则给予比较详细的答覆。他同样拒绝马哈迪的献议，并宣称他不是寻求政府高位。

他说：我们要的是，恢复巫统的46精神（按巫统在1946年成立）。部长的职位并不重要。就我而言，这与马来人团结的问题并无关连。

慕沙较后又再指出：马来人的团结只有通过领袖的态度来达致，特别是那些在位者的政治文化必须服膺于马来特性：发挥友爱、礼貌、温和、容忍和宽恕的精神，绝不能傲慢。

马哈迪对于他们的批评给予强力的还击。他说：国家的稳定和成功，取决于马来人的力量，非马来人的命运也是于马来人的政治力量。假如我们要向国家和人民负责任，我们必须加强马来人的政治权力。马来人尚未进入好景，我们还未达致令人满意的进步。我们也有巨大的责任将马来人转化成有尊严和受尊敬的种族。

与此同时，马哈迪对东姑阿都拉曼一次又一次抨击政府不民主之说给予反驳：“在东姑领导时的第一任政府并未履行民主，例如1963年马来西亚的成立和1965年新加坡脱离马来西亚，东姑并未针对新加坡离开马来西亚进行协商，而是在伦敦作出决定，才通知副首相拉萨。再者，巫统总秘书赛惹化因反对此举而失去总秘书职。”

马哈迪说：“我无意触及东姑时代的政府和其措施，我尊敬他是一位年长的政治家。但不幸地，他让自己捲入这场政治漩涡，为某方面的人所利用来达到目的。”

当然，马哈迪的批评也导致马来领袖的非议，他们提醒马哈迪，有关新加坡退出马来西亚之事，至少有不少过5位部长参与讨论，但属高度机密，不宜外泄。

总而言之，在那一个转变的年代，口诛笔伐是常有的事，一直围绕在巨头之间的斗争。

慕沙在香港发表一篇文告，指马哈迪有意举行闪电大选，也有意图让国家进入紧急状态。

马哈迪大为愤怒，直斥慕沙胡说八道，他形容慕沙言论企图颠覆国家的政治安定。另一些新巫统的人则指责慕沙的言论形同“叛国”。

慕沙对此形容一笑置之。他说叛国是对国王和国家的不忠，不是对某个人而言。

至于新巫统准备大开门户，慕沙说：任何协调必须将原本的理事和各区会的领袖纳入其中，东姑阿都拉曼及胡先翁应被委为永久新巫统名誉主席。

这意味着，慕沙附带了条件，有意加入新巫统。显示出慕沙及其人马与东姑拉沙里走不同的方向。

东姑拉沙里在东姑支持下，坚持恢复旧巫统为先决条件。

马哈迪的反应是按照新巫统党章行事。如果大多数党员要回旧巫统党章，则会遵从。只是他忠告那些要恢复旧巫统原貌的人，必须先加入新巫统：“如果你要入党不能先说党应先改变，然后你才参和。”言下之意，任何合条件的人加入了，才能够按多数人意旨寻求改变。