什么是“宦官政治”？

雪州民主行动党内争竟然牵涉到历史典故的争议，真是头一回。事缘原雪州主席王志坚说他是指是内有人在搞“宦官政治”，并不是辱骂全体中委。

我们先不谈有关事件的是是非非，但我们有必要了解什么是“宦官政治”？才能自我审视王志坚所指是否能“对号入座”？

在中国历史上，所谓的“宦官”乃指太监。太监即是阉人或所谓净身之人，不能再有生育能力。因为他们是用在王宫内侍奉皇上及皇亲国戚的。而王宫内尤其是后院嫔妃众多，都是皇帝的女人，自然不允许侍奉皇帝的人有“非非之想”。太监虽净了身，但有的大太监因得宠于皇帝或取信于皇帝，也就弄权玩术，把朝政弄得鸡犬不宁。历史上恶名昭著的十大太监，首推秦国的赵高。他在秦始皇死后，将秦二世操在股掌之上，在朝庭上“指鹿为马”，谁也不敢吭声。这句颠倒是非的成语就是这样来的。更胆大妄为的是将秦二世杀掉，发动政变，秦始皇打下的江山，就这么给一位太监搞垮了。

下来还有一位是唐代的高力士。先是侍奉武则天，后来投靠李隆基（唐明皇），逼武则天下台，又助李隆基诛杀韦后和太平公主，成为李隆基的最忠实奴才。他最精彩的一出是撮合杨贵妃和唐明皇（唐玄宗）的姻缘，但在马嵬坡缢死杨贵妃的也是高力士。最后有了安禄山造反的悲剧出现。

如果说自秦以下到唐代，宦官弄权只是个别事件，尚不成制度化，那么到了明朝（1368-1644），太监已走进政治舞台，而有了“宦官政治”之说，这主要是明朝的政治制度所造成的。

朱元璋在夺取政权（消灭元朝）后成为明太祖。他在位时所做的第一件大事就是废除宰相制，不让大官把持朝政，全由皇帝一手操办。这是因为在明太祖洪武十三年时（1381年），宰相胡惟庸造反，触发皇帝废了宰相制，并规定他的子孙也永远不准再立宰相。所以在明代乃至清代是没有宰相制的。他另设内阁大学士制，但这些人只被视为皇帝的顾问。史学家钱穆做过这样的统计，自洪武废宰相后，从9月14日至18日的8天内，送到王宫的章奏，共有一千六百六十件，每件奏章里，有讲一件事，也有讲两三件事的，共计三千二百九十一件事。而件件事都要皇帝批发。以皇帝的精力来说是不胜负荷的，但朱元璋也不得不亲力而为之。因为他规定太监是不能干预朝政的，提防他们弄权。

可是到朱隶（明成祖）（1402-1424）当上皇帝后，他就打破这一禁律，让太监干预朝政。原因是他能夺得皇位是靠宦官帮助的。自此之后，“宦官政治”成为明朝的一大特色，也出现了三位十恶不赦的太监。第一位是王振。他以自我阉割为代价走进王宫而成为英宗（朱祁镇）的大宦官，他不仅排斥辅政大臣，也盗毁朱元璋立下禁宦官干政的铁牌，大权独揽，疯狂敛财。在他死后，抄没他的家产共有金银六十余库，六七尺高的珊瑚二十多株。

第二位是明武宗（朱厚照）（1505-1521）时的太监刘谨。他先是侍奉太子朱厚照，当太子继位后，登上司礼太监（大总管）代皇帝批答天下奏章，独断专横，弄的皇帝有名无实，最要命的是依靠东西厂及锦衣卫（特务机关）大搞恐怖活动，滥杀无辜，而本身则广纳赂贿，贪风四起。最后落得被伏诛的可怜下场。查出他的财产计有黄金二百五十两，白银五千余两，珍玉珠宝无数。第三位是最要命和最典型的罪不可赦的宦官是魏忠贤。他原是一位市井恶少，目不识丁的小人，在明熹宗（朱由校）即位后（1620-1627），他施展其阴毒手段，结党营私。谁想往上爬，不得不依附于他。于是出现了所谓“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”之类的帮派为他所用。所有的中央六部大臣，地方大小官吏，不得不向他摇首献媚。因为他得到皇帝的绝对信任。

尤其令人难以置信的是，魏忠贤自封为“九千岁”，后来又封到“九千九百九十九岁”，只比皇帝小一些（皇帝称万岁），胆大妄为之极，千古一绝。抑有进者，在他生前，竟有人相竞为他设立“生祠堂”（一般是用来表扬死者，才有祠堂之设），但魏忠贤乐得生前看到有人朝其金像膜拜，被尊称为至神至圣，香火不断。在短短的时间内到处可见魏忠贤生祠，简直不把皇帝放在眼里。

更厚颜无耻的是有位叫陆万龄的监生，竟然建议把魏忠贤与孔子相提并论。他说“孔子作《春秋》，丁臣（指魏忠贤）作《要典》（指三朝要典）（其实是顾秉谦首辅编纂《三朝要典》，但功劳记在目不识丁的魏忠贤身上），简直是黑白颠倒，拍马屁拍到胡言乱语，不知羞耻为何物。

当熹宗死后，魏忠贤也就倒了下去。但是登位的朱由检（思宗）在除掉魏忠贤后，却救不了摇摇欲堕的明王朝。由1627年在位到1644年结束其生命，吊死在煤山，明朝至此灭亡。

整个明朝历史，让我们看到太监如何翻云覆雨，把政治弄得乌烟瘴气，而皇帝又不理朝政，不亡才怪呢！

当我们明白“宦官政治”是怎么一回事时，就可以想一想王志坚的用词是否恰当或另有隐意？