308一周年的反思 （直挂云帆）

去年308之前，我曾经通过韩院的《韩视论坛》与三位政坛领袖面对面的交流。其中一位主讲嘉宾安华依布拉欣（如今已是民联领袖）最直截了当地预言反对党阵线将打破国阵在国会的⅔优势的地位；更预测反对党会在5州取得州政权。他所说的是：吉兰丹、吉打、槟城、雪兰莪及沙巴。不仅使我感到惊愕，连台下的听众也未敢置信；传媒记者更是觉得难以思议。后来他们也再度问我安华为什么会这样乐观其成？我也谈不上来，但安华的一句话始终留在我的脑海中：“如果这一次大选失败，他会认命，也会退出政坛。”

另一位主讲嘉宾林冠英（不同场合）则没有这样的乐观，除了希望反对党能获得75个国席来制衡国阵的“霸权政治”外，也只求给行动党在槟州多一些议席。

在当时，同一个阵线的领袖在大选前有两种心态是可以理解的，因为自从1995年大选以来，行动党在槟州也输到怕了，一连三届只剩一名州议员，那敢奢望起而执政？

我后来在大选投票前夕（约三天前）有在报章撰文预测反对党会在槟州拿下6个国席和17个州席，许多人都不敢置信，也认为我夸大其词。因为在他们看来，反对党最多只能有小突破（三五席），不可能有大作为。而我则是从过去的经验和民心的导向作出了这样的主观“判断”，但也还是拿不准的。

直到3月6日晚上，行动党那一场破天荒的数万人集会成功举行，而且有近半数的群众穿红衣出席（多数年青人），我开始相信“可能会变天”了。果然出乎许许多多人的预料之外，3月8日晚上我人在吉隆坡电视台参与评论大选成绩时，就接到情势一面倒的消息。到了午夜几乎已确定反对党拿下5个州的执政权，且在国会破了⅓席。

这一巨大的转变，固然是安华东山再起的标志，但他所预测的沙巴州不仅没有变天，反而是民联散不成军；倒是没有被他估算在内的霹雳州变天了。因此霹雳是一个意外的收获，也“印证”了安华所说的5州变天之说。但由于霹州只多出3席执政，政局仍是不稳定的，只是民联也因为没有经验缺乏危机感。

在这之后，马来西亚的政治基本上出现了两大阵营的格局，有人说是两线制的成形，也有人说迟早会重新洗牌，因为新的政治氛周围并没有为两线制创造条件，反而会掀起新一轮的争夺战和角力战。

不出所料，在民联这一边，不久后安华乘胜追击地扬言将有国阵的议员倒戈相向，以支持民联组成中央政府；但另一边厢国阵（尤其是巫统）极力否认，指说安华“无中生有”。不过不能否认的是，巫统也因此面对压力；尤其是前首相马哈迪力促阿都拉下台，以重新整合巫统面对安华的挑战。由于形势比人强，阿都拉最终选择在今年4月交棒予副揆纳吉，总算缓和了巫统内部的严重矛盾。

由于这一变化，也让我们看到的是安华与纳吉的成了斗争的主角。而阿都拉则成了两边都要争取的“中间人物”。在这个过程中，阿都拉显然是与纳吉站在一起的，否定安华要通过国会来组阁的希望。这就是说，尽管安华在308后喊出变天，更在较后订了“916”大马成立日是“变天日”，也未能动摇阿都拉的立场。其间的戏剧化过程，也让人看得眼花撩乱。

就在安华求变声中的8月天，反而是民联连续发生两宗劫难，先是安华又被纒上“鸡奸”官司疑案；继之两位民联霹州行政议员陷入反贪局提控的窘境，一时之间，斗争的焦点被模糊，人们也不得不把注意力转向民联会不会因此“分崩离析”。

在此“危难”关头，安华再一次出手反击，他希望通过峇东埔补选来证明民心是倒向他这一边的。结果他以巨大的多数票顶住国阵的压力，重入国会成为名副其实的民联领袖。但这样一来，双方的斗争已进入白热化的肉搏战，不再是隔空喊话了。

转入2009年，纳吉的重拳出击竟成功地拿民联霹州政权来祭旗。这风云变色虽有迹可循，但来得突然与令民联措手不及（三名民联议员变节助长国阵的声势），顿使安华震惊之余，也唯有退回防卫阵地，展开一场宪制斗争。

当这场“宪政危机”方兴未艾之际，突又发生吉打州民联行政议员阿鲁慕甘辞职事件；再下来雪州民联行政议员黄洁冰裸照风波；更接着雪州民联州务大臣卡立被反贪局指控涉及贪污疑云。

这一连串的风波，前后加起来共有六次劫难，尽是朝着民联的阵地引爆，再加上安华还得为其本身的官司分身。无形中突显了308一周年的政局动荡不安，乱象环生，而且是波浪式的排山倒海而来。
虽然我们不以为民联的4州政权接下来会有变数，但已够安华烦心和穷以应对了。为了稳住军心力挽狂澜，安华不得不从“夺权论”走了出来，重新审时度势，在有选择就有牺牲底下，他采取了新的战略沉着应战。第一步先从公正党内部做起，力图整顿党内的不安状态，也向投机份子发出挑战，更引经据典和著名学说（尤其将马六甲王朝宰相冬吡叻的温和政改与18世纪英国君主立宪维护者和宪政改革家柏克(Edmund Burke)划上等号）来为公正党和民联重新定位和确定方向，走向中间偏左路线， 以符合当今的政治大潮流（以奥巴马为例）。在他看来，国阵仍然没有改变其右翼路线，因此有必要在指导思想上划清界线。

第二步自然希望行动党和回教党也进行反思，以便立定党的大方向，巩固既得的政治势力。这就是说，他希望行动党重新擦亮它的民主社会主义的中间偏左的指导思想；而回教党要回到巴哈鲁丁（安华拿他与拿督翁相提并论）主政的中间偏左的年代。他之以这样做是因为民联已到了紧急 关头 ，不得不从思想上赋入新的动力和新的思维，以便人民了解种族、宗教与王室（他的所谓的3R）的定位。相同的，国阵在领导人交替之际，预料较后也会顺着大潮流在思想及策略上作出相应调整，以应对民联的反攻。不过目前还看不出双方的权力斗争将会升华为思想交锋。

就当下来说，安华必然会力使霹州重选，争取民心倒向民联；纳吉则会选择力保吡州执政权，形成两军对峙胶着状态。但这又是一场艰苦的宪政斗争，主动权不在安华手里，也许最快能“扭转”困局的是下来的三场补选。从这样来看308一周年，确实也给人民一个反思的机会。而三场补选的结局将会直接影响两大阵营的未来走向，其重要性也就不言而喻了。

刊于2009年3月5日《东方日报》