林冠英不能因噎废食 （现代春秋）

槟州首席部长林冠英不久前有针对“槟城”两个字提出一个警戒，那就是不能滥用槟城两个字来谋取经济利益。而所谓的滥用应该指在槟州政府不知情下，某项活动，某个广告或某些运动有意或无意地影射是与政府有关，而让公众人士误以为是政府支持的项目来收宣传之效。 我们不否认有人或集团利用“槟城”字眼造成一种假象而诱人参与其中来谋取利益，但我们也不容易控制有关的行径，亦难以鉴定在怎样的情况下才算滥用。 因此当林冠英做出这样的提醒时，引来很多的非议和责难声在所难免，因为他们并不明白林冠英指的是什么？ 说老实话，我直到今天为止也弄不清楚林冠英所指的“槟城”不能被滥用是怎么一回事？因为槟城人民长期以来开口闭口就是“我们槟城”或“我们槟城人”，似乎带有某种的荣耀感，理由是槟城是个美丽的地方，来自槟城的人总爱说自己的家乡有多美。 由于槟城有许多的特色，做生意的人也会转脑筋，拿“槟城”来注册公司或在广告上突出槟城的形象，是见多不怪的事。不单是槟城，在其他地方或国家也有用国名和地名来作为公司的名字，比如我们的国家有马来亚酒店、吉隆坡酒店，也有槟榔百货公司等等，甚至连外国名字也用上。我们不是很熟悉本国有一家“中国报”吗？照理它会被人误解是中国的报纸，中国政府也可提出抗议，其实不然，毕竟马来西亚的人民早就习惯这只是一个名称，一份报纸的名字，与中国无关，更不代表是那个国家的报纸。 若是按照林冠英的标准，《中国报》是不是“冒犯”了中国的尊严而需要改名？ 不要扯得太远，我们就说回槟城吧！当1948年“马来亚联合邦协定”生效时，槟州和马六甲就与联邦内陆各州的情况有些不同。在法律下，在槟城和马六甲出生的人是不需要申请公民权的，他们一出世就被确定为当然公民的身份。 以我自己为例，由于在学校用的英文名与报生纸的英文名拼音有不同，在18岁那年，向法庭作了一个宣誓书说这两个名字其实是同一个人。后来，又向国民登记局申请公民权，结果被告知已经是公民了，还申请什么公民权？于是我才知道槟城和马六甲加入马来亚联合邦是有这么的“优惠”。也因为这样，我又发现我们学校的同学，如果不是来自槟城的人，他们就需要申请公民权，才能成为公民。但我的一些同学也不知怎么搞的，他们出生在其他州几十年了就是一直拿不下公民权来。由此可见，槟城和马六甲的“地位”与其他州相比还是有少许的差别。 槟城还有一个特殊的现象就是“岛民情意结”，这是英国一手造成的，它把槟岛化成自由港，而威省是关税区。也就是说，在一个州内有两个制度，税关卡就设在北海的渡轮码头，住在岛上的人就把威省的人叫着“过港的人”。当然这之中没有贬斥之意，而是在地理上将槟城人民分成两个部分—槟岛的人与过港的人。日久自然产生“岛民情意结”。但这种岛民心态并没有排斥威省人，而是对于外州的人有一些距离感。 这因为这样，槟城的政治在林苍祐的年代（从1957年独立算起到1990年）是充分地反映出槟城人的心态，所起用的候选人是来自槟城的人。 第一个打破岛民情意结的人是行动党的林吉祥，他在1986年开展他的丹绒一役后就没有回头路，这叫着过江龙压倒地头蛇。林苍祐就是在1990年败于林吉祥的凌厉攻势下。自那以后，民政党也打破岛民情意结，搬来了天将神兵在槟城插足，不让行动党专美。这些人有江真诚、谢宽泰及邓章耀等等。 而澈底消除岛民情意结的人不是别人，正是今日的首席部长林冠英。他的天将神兵比起林吉祥的年代有过之无不及，终于把槟城人民的心理长城一举折掉而长驱直入，成了这个岛的新岛主。 尽管不是来自槟城的人，但槟城人民一样以开朗的胸襟迎入林冠英，为的是期望他许槟城一个美丽的未来。由于槟州人民爱的奉献，林冠英成了第一个非槟城人的首席部长。同样的，槟城的人民也希望他包容槟城的过去、传统与习俗，让“槟城”两个字成为人民的一种光荣的称号；尤其是乔治市入遗之后，人人都爱做槟城人。也因为这样，林冠英不但不应阻人民自由使用槟城还要鼓励所有的槟城人天天喊“槟城第一”，“槟城领先”。若是发现有人动歪念谋私利，无妨一一揪出来，相信槟城人民会拍手称庆的，但不要含糊其词地“自我设限”，或为防止有人滥用而因噎废食，这是槟城人不习惯也不愿意接受的。