40年前后：父子思路一脉相承？ （跃马扬鞭）

从1969年跨越到2009年，一共是40年光景。历史虽然不会重演，但历史似乎在隧道中轮转，让我们感觉到政局又好像回到40年前在寻找新的方向和动力。

无独有偶的是：40年前是第二任首相敦拉萨藉69年大选后的“513”悲剧带来的政治分水岭，催生了国阵这个政治婴儿；40年后的今天，第六任首相纳吉巧合是敦拉萨的长公子，他也藉308政治海啸后形成的新政治格局，亲自为其父亲奠下的政治基石——国阵进行改头换面。因为已经步入40岁的国阵显得未老先衰而百病缠身，如不进行大手术，恐怕会连累巫统失去主导政权。这也是为什么纳吉多次重申国阵若不改革就会被人民革掉。这也反映了纳吉拥有其父的思维，不能对现状显得束手无策和坐以待毙，他必须在适当的时候出手以挽狂澜于既倒。因此纳吉所说的国阵要改变，正是循着他本身的思路走，与其父当年对政局的扭转和操控有异曲同工之妙。历史的吊诡，莫过于此。

先说敦拉萨，他在1971年正式出任首相后，就着手组织联合政府。先从砂拉越人民联合党下手，接着向回教党、民政党和人民进步党招手。通过联合政府的结构，敦拉萨在1974年正式将联盟扩大成国阵（国民阵线）。尽管马华公会十分不心甘情愿，但碍于形势比人强，李三春也就不得不低头成为最后一个加入国阵的成员党（回想1952年是马华和巫统平起平坐组成联盟后才招国大党加入）。就这样马华在国阵的地位再滑一级。

由于国阵当时是一个充满活力和具有生命力的组织，它很快地取代没落的联盟，时至今日，人们再也记不起联盟是怎么一回事了。

而国阵的组成，也巩固和强化了巫统不可动摇的主导地位，比起联盟时期，巫统有更大的发言权和主导权。虽然敦拉萨不幸于1976年病逝，未竟其政改事业，但这40年来政局起了翻天覆地的变化，也是按其思路发展而来的。从新经济政策到2020年先进国宏愿的提出；从敦拉萨到胡先翁、马哈迪、阿都拉又再轮到纳吉。这历史走了一大圈，也没有乖离敦拉萨路线。由此可见，巫统的政治资产有其延续性和传承性。

因此来到2009年上位的纳吉也是与其父亲一样，临危受命拜相。国家同样处在一个不稳定且充满挑战的年代。为了取信于民，纳吉亲手将其父亲制定的新经济政策作了大手笔的改变（儿子修正父亲的政策有其包容性）：他提出一个马来西亚的概念；更宣布916是公假，以争取东马民心归向，这一招是向其父（1974年与华建交，争取华人的支持）的策略学习的。

抑有进者，纳吉刻下对国阵的看法也不再保持传统的心态，他既要国阵振作也要巫统以新思维面向人民。例如，他要马华、民政及国大党按巫统改革的行动，自行在党内作出改革，不要陷入内斗或整天哀怨巫统霸权和一党独大，阻碍国阵改革和造成友党在大选中失利。

这就是说，巫统现在已取回主动权，不再如同308之后的前期阶段，被友党领袖鞭得招架乏力，尤其是森州峇眼槟榔补选胜出后，巫统已展现其威力，可以影响马华息争，以大局为重；可以与兴权会的人民力量党打招呼，显颜色给国大党看；可以不强制槟城巫统与民政握手言好，让民政处于尴尬局面。凡此种种，证诸了308一年半后，不是国阵友党纠正了国阵和巫统，反而是巫统通过国阵让友党好自为之，也不要再节外生枝，必须跟随巫统的步伐改革，否则为时太晚（人民是否认同有待大选才见真章，至少目前的策略是这样的）。还有一个伏笔是巫统不停向回教党招手，以拆民联的台阶，并以此来警告友党安分守己。纳吉正是将其父的思路发挥得淋漓尽致，才有今日纳吉强势领导的出现。若因此国阵组织或名称在将来有大变化也不足为奇。正是40年前后，敦拉萨与纳吉父子各领风骚？

刊登于2009年11月日 《南洋商报》