邱家金现象反思 （跃马扬鞭）

没有人能够否定邱家金的学术地位；他也被视为本国著名的历史学者，因此即使他已经退休，他的言论还是掷地有声的。正因为其特殊的身份与地位，他也在某些时候在言论上有选择性的表达，甚至有语不惊人死不休的“意境”，难怪跳起来与他对骂的大不之人。

例如，他曾主张推行单一源流教育，以达致国民团结的言论引来无数的隆隆炮声也是意料中事。因为骂一位没有权势的人是不会有“后遗症”的；因为骂一位“二毛子”“数典忘宗”也被认为是天经地义的事。于是邱家金成了华社的箭靶子，把他骂得“一文不值”，就不知道邱教授知不知道？也许他不知道，也许他已知道，但他还是“面不改色”地再坚持他的己见。

这一回他的言论更是“当头一棒”的打下来。如果报章没有引述错误的话，他的意思是说：华小倾向（后来的澄清）栽培“抄袭人才”。这些学生缺乏创意，请看本地的华校子弟，有多少个是知名的科学家？或会研发产品？

这一下子，除了一大片反击声和谴责声外，也还是充斥一片叫骂声，因为他犯了华社的“天条”，说了不该说的话（如果不说，那就无事了）。偏偏他就那么固执，固执到连马青的魏家祥都邀他来辩论。而这位备受争议的学者竟也坦然接受（毕竟他不是政客，不必躲躲闪闪），愿意来一个大辩论。不用说，在舆论和压力下，邱教授将会占下风的，已是“未辩先输”，因为华社不会给他“祝福”。他也许会有少许的掌声表示他有勇气面对群众与斗士；但更大的喝倒彩声正在等他开“金口”。

尽管我们已经知道“胜负”，但我们还是可以把邱家金的大胆言行解读成“邱家金现象”。这个现象毕竟不多，因为身为华人，谁敢把老祖宗的文化弹得一无是处？不过这不等于没有这样的现象，而是长久以来，华社就存在“邱家金精神”的倡导者与维护者。随手拈来，俯拾皆是。不仅是做生意的阿伯，我们的从政者在一边厢可以和林连玉拥抱，或说他是林连玉的信仰者和追随者，为的是政治的筹码；但在另一边厢则把子女送进英校（也许他们心理在想，读华校有什么好？参政还不是英文第一？）为的是将来可以走向官场。

还有我们也不要笑搞教育的人老土或不识时务，他们一方面大谈华文教育，似乎华文教育是命根子；但另一方面也有人悄悄地把子女送进英校。如果连这些华教份子都看不起自己的文化时，他们还有资格骂邱教授“忘本”吗？

当然他们没有邱家金的勇气敢于公开表达，只做而不说。但这些人与邱教授相比，倒让人觉得这“红毛直”也真的敢敢直。

或者，我们又换一个角度学习副揆慕尤丁的精神，他也真是搞政治的高手，说什么不了解邱家金的意思，而且在他看来，华校也有很多优秀生。这不就完了吗，何必与他较劲？
可是，我们还是从报章上阅及有人抬出某些成功人士也是华校生，谁说华校生是copy cat？但这样的举例也实在没有多大的意思，万一邱教授反指出有大义禀然的人也不爱华教，那我们又该怎样自圆其说呢？

在这种情形下，我们怎样对待和批判“邱家金现象”已是一个严肃的课题。辩论是可以进行，但首先我们也得反思和反省为什么会有邱家金现象？这肯定不是邱家金带头，而且一百年前就有此倾向，到后来才严重化起来。不过由于 80年代英校的转制竟导致华小吃香，不是突然间发现“中华文化”的伟大珍贵价值。

虽然如此，随着物换星移，千禧年后，华文教育不再是“政治文化”后，它的抬头或者可以在未来的十年内，让许多的“邱家金现象”追随者真正意识到原来华文教育可以被容纳在国家教育体系内，而且价值不亚于英文在国家的地位；更有数不尽的华校精英在世界飞舞。到了那一天（也许不用太久）回头来看魏家祥与邱家金的辩论已没有意义了；也许邱家金也已看到中国崛起是怎么一回事了。

刊登于2009年11月30日 《南洋商报》