两年前与两年后的政局已起了微妙的变化，国阵或贴切地说巫统已转守为攻，改变战略，全面向民联进攻。这可以从乌鲁雪兰莪的补选看出端倪。换句话说，当今的巫统已成为国阵的主帅，凡事亲力亲为，不再假手友党。难怪首相纳吉要巫统人亲近华社，争取50%的华人的支持。这已被解读成巫统不再死守其马来阵地，而是准备跨越族群，直接向其他民族招手。这在过去是罕有，甚至是不需要的。
犹记得在308政治海啸后，也就是两年前，在阿都拉继续主政下，他采取的战略是传统式的，首先主动与回教党商议组成团结政府。这个举动并非新鲜事，前有敦拉萨在1972年与回教党组成联合政府，并在1974年将后者纳为国阵一员，这是1969年"513"悲剧后的政局变动的结果。后有90年代马哈迪力促回教党与巫统对话，以推动马来人大团结。虽然马哈迪的倡议未能如愿以偿，但未阻止阿都拉在308后再作尝试。由于回教党在这方面未有充分准备，且内部意见分歧，阿都拉的"团结政府"概念始终无法落实。
如果当年（指2008年大选后）阿都拉成功说服回教党与巫统来一个第二春的合作，今日的政局将是：（一）阿都拉仍是国家首相；（二）民联瓦解；（三）仅剩下槟州由反对党执政；（四）两线制被铲除，回到国阵一党操控的局面。
而阿都拉的失败是因为他看不到新的思维已经形成，不能用旧思维来看待回教党，因为回教党已出现两种政治思想在交锋，一派是以党主席哈迪阿旺为首的亲"国阵"派；另一派则是以聂阿兹为首的亲"民联"派。当后者主张在党内占上风时，亲国阵派选择重新结合一个整体，阿都拉也就大失所望了。
在阿都拉在第一个方案失败后，他想启动第二个方案，那就是通过对巫统的驾驭，使到国阵成员党作适度的调整，以便重新振作争取民心回流。无奈友党振作无门，加上马哈迪的拦路，以致阿都拉提出国阵直接招收党员的建议也胎死腹中。
就这样当纳吉在去年4月接替阿都拉上位后，他的策略是丢掉阿都拉的旧思想包袱，给巫统全新的包装。他是通过政府提出对新经济政策的检讨和酝酿以"新经济模式"取代新经济政策，及后又通过巫统的"变身"来塑造新形象。
这就是说，纳吉的双管齐下的政策已明显发生效应，其一是政府的政策被认为朝向开明，至少比起阿都拉的时代更加透明和接近民意。例如对华校的大手笔和对消费税的煞车就是表现对民意的尊重。尽管到头来政府还得通过消费税来增加和稳定税收，但放慢一步总好过快一步。
其二是其政治的攻势是十分凌厉的，这可以从乌雪补选佐证之。虽然是由国大党委派候选人，但这位新人也是巫统所接受的，不按国大党上层的意旨作安排。当候选人择定后，就全程由巫统进行包装和打造形象，使他成为国阵（或巫统认可的候选人）的代表，不单是国大党的代表。
在整个过程中，马华和民政只是陪跑，国大党也只能叼陪末座，跟着巫统的步伐起舞。在这样的新战略下，巫统终于在补选中扳回一局，也给了公正党狠狠一击。
其实，国阵包括巫统的政治生命取决于对反对党的反攻与围困，这是没有妥协的余地。但它巧妙地避开回教党，亦未对行动党构成直接的威胁；反而是公正党已被制造成"岌岌可危的政党，随时会因"众叛亲离"而倒塌"。
虽然公正党正在力挽狂澜于既倒，降低退党风潮；民联也给于安华不遗余力的支持，但面对纳吉领导的巫统和马哈迪的推波助澜，已开始对安华展开新一轮和猛烈的攻势，把安华描绘成巫统的"公敌"而大举围攻；即使远在东马的诗巫补选，纳吉也没有错过使用乌雪的战略来面对民联的攻势，因为他要证明他的"一个马来西亚"的概念是回复政治上的一党主导的多党模式而不是所谓"两线制"。
这就是纳吉与阿都拉不同之处，也是纳吉与安华在政治上直接交锋的必然结果。他们两人的斗争结果将影响国家的未来走向和格局。
刊登于2010年5月17日《南洋商报》
简介
- Cheah See Kian（谢诗坚）
- 资深报人，著名时评政论家，厦门大学文学博士。先后出版十余本著作，包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》，《以巴千年恩怨》、《槟城华人两百年》及《伍连德医生评传》等著作。 目前担任马来西亚一带一路研究中心主席、马来西亚中国客家总商会会长及中天咨询有限公司董事长
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