社阵•人联•民政 （现代春秋）

砂拉越人民联合党（SUPP）（简称人联党）是一个介于社阵与民政党的东马政党。它早期与社阵是同一个模式；它后期滑向民政党的格局。因此将这三个政党作比较，就能够更加清楚，人联党是怎样从量变到质变的。 立党于1959年的人联党基本上是一个区域性政党，从来没有想到要西渡马来半岛。虽然它的视野是国际性的，曾一度服膺于社会主义；更与马新一带及中国的左翼运动是同出一辙的，但它的斗争是区域性的。先是争取砂拉越的独立（1959年立党的党纲），后是参与反对马来西亚的成立（1961年起），主张先独立再合并；再下来索性与西马执政党大被同眠，不再反马来西亚了（1970年）。 人联党这一转变，也就把自己与社阵切开，转而更认同民政党的政治立场了。这就是质变的开始。 为了更好的厘清这三者之间的关系，我们有必要回顾什么是社阵？它是怎样来的？ 首先于1952年成立的劳工党，只是一个普通的政党，到了1954年才提出社会主义政纲（这一年李光耀在新加坡成立人民行动党），但属于西方式的社会主义理念。 1955年，马来左翼份子布斯达曼联同布哈鲁丁（曾是左派马来国民党主席，1950年被查封）共同组织人民党，基本上是马来民族领导的社会主义政党。但一年之后布哈鲁丁离开人民党，他投入回教党担任党主席。在他领导下的回教党，曾经与左翼政党的合作关系是心照不宣的。1957年马来亚独立的那一天（8月31日），人民党与劳工党合组成社阵（也就是社会主义党），摆明与执政的联盟的资本主义路线是迥然不同的。 1959年6月4日（6月18日正式获准注册），一个命名为人民联合党在砂拉越诞生，走的是左派的社会主义路线。吊诡的是党在古晋成立，但它的第一个支部是在诗巫成立的，可见诗巫是它的堡垒区和党的先锋队。 在同年的9月15日，马华公会的林苍祐正式退党，开始了他的另一个政治长征，也就有了后来人联党与民政党称兄道弟的故事。 话说人联党在1961年时，是极力反对马来西亚计划的，它也曾在1962年参加五邦社会主义大会（在吉隆坡召开），它们是马来亚的社阵、砂人联党、汶莱人民党、新加坡的社阵（从行动党分裂出来，以林清祥为首）及人民党和工人党；人民行动党代表也有参加，沙巴没有政党代表。大会显然由林清祥主导，通过了主张北婆三邦先自治才来谈合并事宜。 1962年底汶莱人民党起事失败，连带影响“五邦社会主义政党”遭受严重打击和镇压，人联党也不例外。 1963年马来西亚按原定计划在9月16日正式成立。这时东西马政治又一番景象，虽然新加坡已加入马来西亚，但在新加坡执政的人民行动党被联盟当成反对党。 另一方面，在西马的林苍祐于1961年另组民主联合党，与马华公会对着干。这个政党在1964年大选时势力只局限在槟城，且以林苍祐马首是瞻。他在1965年应李光耀之邀，与人民行动党组成“团总”，最令左翼阵线吃惊的是砂人联党也参与其中成为一员。在党中委反对下，造成人联党一度陷入分裂危机，所幸同年8月9日新加坡退出马来西亚，才消除人联党的危机。 1969年大选后，因西马发生“五一三”种族暴乱，东马的选举宣告暂时中止，但这也给人联党一个转机的机会。因为“五一三”后，中央更换领导人，敦拉萨积极拉拢人联党加入其中。而在这个时候，敦拉萨也向西马的反对党展开大收编，其中最重要的是成功将民政党纳入联合政府（民政在1968年成立，林苍祐解散民主联合党加入，在1969年执政槟州）。 就这样在1970年之后，人联党已是执政成员。它与民政党的关系日趋密切，也与西马左翼政团越行越远了。当左翼统战在70年代中期消失后，人联党索性按自己的意愿追求资本主义的理想，不再沉迷也不再标榜社会主义了（1974年正式成为国阵成员）。 因而在千禧年后，人们考察人联党时，发觉它更像西马的民政党，它们不但在思想上强调多元理念，而且在国阵内满足于现状的安排，以致于被华裔选民批评为“委屈求全”的成员党。在重大的课题上又反映不出大方向，组织结构有些老化和缺乏机动性。 因此有人担心，如果人联党不思长进，不思求变，它会不会成为民政第二呢？诗巫补选的结果已是一叶知秋，岂可等闲视之？ 当务之急，也许人联党要赶快问问民政兄弟，怎么做才不会重蹈覆辙？而民政也可以趁机与人联党搞团结合作，否则难顶反对党的大攻势。 刊登于2010年5月24日《光华日报》