林祥才的“以牙还牙”论 （跃马扬鞭）

马华副总会长林祥才的“以牙还牙”论遭遇各方的“炮轰”，促他不要“惹事生非”乃意料中事。如果是“一片欢呼声”，那才是大事。

事缘林祥才于7月9日接受中文媒体访问时，一时脱口而出地认为华社也应有个“土权会”，以便制衡土著权威机构的出位言论。他更被引述建议雪隆华堂担任这个角色。结果引来“土著权威机构”（Perkasa）主席依布拉欣阿里的反击，指林祥才在发表极端的言论，也是一名“危险人物”。他更警告马华将会失去马来选票。我们不知道依布拉欣阿里在责骂林祥才时，有没有检讨自己的言论已冲撞别人的权益和尊严？

除此之外，林祥才也受到马华党内的领袖的非议，指他的“以毒攻毒”的方式行不通。换句话说，除了林祥才一人“敢于做出大胆的言论”外，并没有一位马华党领袖附和他的言论。在这方面，只有魏家祥说他的言论可能被错误引述云云。

巫统的两位重要人物则有不同的看法，幕尤丁说在民主的国家，谁都有权利这样做；但纳兹里则大加反对。他说，正当巫统想要去除土权的当儿，林祥才却要“搞对抗”。他强调土权不属于巫统，巫统也不支持土权。

虽然这场“闹剧”吵了一阵子后，已归趋平静，但它所产生的效应是不能忽视的，而且必须加以正视，因为它有一条历史的尾巴。

先从林祥才这个人谈起，他是308政治海啸的牺牲者之一，不但失去官职也在较后的党选中输掉党职（那时他角逐署理主席，被蔡细历挤出局，另一个出局的是黄家泉）。

在无官无党职中，林祥才有一个短时期在政治荒野流荡。我曾在云顶一个仪式上碰到他，当时他说现在只好作个观众，看翁诗杰怎样领导马华。他当然没有想到在2008年10月党选过后，马华又陷入内讧，而且越演越烈，到最后是再一次党选（今年3月）来决胜负。这一选，蔡细历拔了头彩，而林祥才也时来运转，当选回副主席。就这样，他又做回官了，他可说是不幸中的幸运儿。

虽然林祥才绝对不能与马哈迪相提并论，但他学了点马哈迪的精神，倒是有些意料之外。或者他是无心冒犯，但他的言论肯定是有意出位的。

到底他的“一鸣惊人”的言论与马哈迪有哪些相似，倒可以举例说明之。马哈迪在1999年大选时，曾形容某个华教团体是极端组织，甚至将领导人扣上红帽子，随便给人标签，真是“语不惊人死不休”。由于当时这个组织领导华团向政府提出了诉求，大选过后便发生秋后算账的事，导致华教人士显得很被动而做出某种程度的妥协。

我们也不曾忘记在那个时候，也有一位巫青团党要扬言要对付“雪华堂”，也许雪华堂存有一个民权组织，而且在1985年向政府提呈文化备忘录时扮演领导的角色。大概有这两种因果关系（马哈迪的偏激言论及雪华堂事件），也刺激林祥才来一个反击，聪明的他巧妙避开巫统而是对准Perkasa的组织。这样一来，林祥才的言论就不那么敏感了。他之所以提起雪华堂，是否是雪华堂一向以来在NGO方面表现得甚为大胆与出色？或是想起雪华堂也曾“红极一时”，可以借力敲山震虎？这要林祥才来回答，因为陈友信的一句话“美丽的误会”并没有解开这个谜。

不论出自任何理由，林祥才一时的指名道姓是犯了政治上的大忌，因为他尚未具备马哈迪的权威来指手划脚或钦点上阵单位。他可以不苟同和不满马哈迪今天转过身来公然挺Perkasa，使到种族关系有了隙缝，但他应该了解马华一向以来不会在这方面强出头的（他忘了林良实曾教导马华党员“话到唇边留半句”的名言），如今他如果想借此事件来给马华造势，又是“好心做坏事”，难怪马华党内有人在问：谁能代表马华说这样的话。

确然没有人，包括总会长在内会说出与马华“传统”不符的言论。但若细心玩味一下，林祥才这次的“破传统”言论既没有冲撞巫统，又可刺激巫统慎防土著权机构过于出位，即使没有出现“华裔土权机构”也算是有提过醒了，将来不要怪他“噤若寒蝉”，也不能说林祥才是怕事的人。他不是正在努力改变马华的形象吗？至于是否能为马华在华社取分，那就大家心知肚明了。顺带一笔的是：因为历史的尾巴有了转移，巫青团不再扮演急先锋的角色，反倒是Perkasa探出头来。而马青呢，从头到尾也不曾与巫青对着干，更不能用马青顶Perkasa。在这样的尴尬局面下，才有林祥才的党团（社团）分工合作论，也实在一绝。问题是这样做的结果是“出师未捷身先死”，又何苦来哉？

刊登月2010年7月26日《南洋商报》