“中华民国”的争议 （天下纵横）

虽然不是腥风血雨，也不是刀光剑影，但确实是一场角力战。一方面中国在各地大事庆祝辛亥革命一百年，抬出孙中山作为辛亥革命的第一领导人；另一方面，台湾也大事庆祝辛亥一百年，但突出的是“中华民国一百年”，同样抬出孙中山这位伟人。

乍看起来，这之中并没有乖离史实，但就政治意义而言，那就是不同的表述了。

中国在解放前后曾有过对辛亥革命的纪念和称颂，更把孙中山视为革命的先行者。直到今天，大事庆祝辛亥百年对中国来说是深具政治意义的，正如胡锦涛在庆典上疾呼两岸以和平方式进行统一，结束两岸的对立。

他引述孙中山的遗言促请两岸以统一为大业，反对台独，坚持“九二共识”（1992年先后在香港和新加坡达成的共识，一中各自表述）。

另一方面，台湾的表述是另一种诠释。马英九在庆典上促请大陆正视“中华民国”存在的事实。虽然在大陆已成历史，但“中华民国”还存在台湾。他要在这个基础上得到大陆的回应，以便在“平等”地位商谈合作事宜。

对此，与马英九争夺总统的民进党蔡英文有更妙的说法：中华民国其实就在台湾；台湾就是中华民国。

在民进党看来，没有所谓“九二共识”，有的是一边一国论，较国民党更为明确地指出台湾是一个“主权”国家，不是中国的一部分。

我们注意到蔡英文曾说过“中华民国是流亡政府”，现在又改口说“中华民国”就在台湾是有些自相矛盾的，但她为了给自己的政治议程提供一个“交待”，她的改口也是可以理解的。

但真正严重和足以引起对峙的是台湾的定位争议。就中国而言，台湾是中国的不可分割的一部分，没有所谓台独，更不承认“中华民国”的合法性。只要台湾不坚持台独，不各行其是，大陆方面表示会与台湾进行推心置腹的合作，也不会急于定下统一的时间表。

可是台湾的立场又是与大陆南辕北辙的。不论是国民党或民进党，它们的立场也没有太大的差别，只差国民党没有喊出台独的口号，较民进党含蓄，但也掩盖不了一边一国论的心态。今天台湾庆祝“中华民国一百年”，就是要与大陆的纪念活动有分别；而民进党插上一脚时，也把国民党穿在身上的“历史外套”脱了下来，就是要国民党抹掉过去，不强调孙中山这个人。因为一提起孙中山，他就成为统战的媒介人。

但不论是孙中山前或孙中山后，中国和台湾总是被历史事件和人物所纠缠。唯一令中台人民遗憾的是自1895年甲午战争后，日本就占领了台湾。所以台湾有半个世纪是与大陆切割的。

虽然第二次世界大战后（1945年），台湾回归“中华民国”，但1949年“中华民国”又被“中华人民共和国”所取代。因此在中华人民共和国的眼里，台湾是它的一部分，不是属于中华民国的，因为中华民国已被打败。

可是蒋介石自1949年起就占据台湾，打出中华民国的旗号是与毛泽东对着干的。一直到1971年中华民国在联合国的地位被中华人民共和国取代之后，双方的斗争还是没完没了。没想到辛亥百年也成为国共斗争的新平台；更成为民进党向国民党施加压力的平台。

就此而言，我们若以现实的角度（不是历史的角度）看辛亥革命一百年，看中华民国一百岁，那是无法从中台的论述中找到共识的。它是一个有待厘清的政治大课题：究竟中华民国的定位在哪里？在台湾还是在历史课本中？就要看你站在什么立场看问题了。


刊登于2011年10月24日《号外周报》第553期