伊斯兰党精神领袖聂阿兹最近为巫统列下条件，以便两党在大选前取得共识乃至“统一”。其一是巫统要改变其种族政策，纳入伊斯兰教；其二巫统必须接受伊党和民联，与民联同在。
显然聂阿兹的“苛刻”条件如果不放松的话，巫统是不可能以此作为先决条件与伊斯兰党对话的。
但为什么巫统这边厢会有急快的反应，包括现任副首相慕尤丁和前任首相马哈迪都异口同声支持伊巫对话？那是因为他们期待对方打开门户已久，以便能在国家利益的大前提下形成一个合作体。
其实，倡议人正是前首相阿都拉。他是在２００８年刚落幕的大选后向伊斯兰党提出合组团结政府。由于条件优渥，一度曾使到伊党上层有些心动，后来又碍于大局未有进一步行动，也就作罢。
在今天看来，阿都拉之所以急切要求合作，主要是保住他的巫统地位，以便他的执政得以巩固。可惜伊斯兰党不卖这个账，再加上马哈迪的不断逼宫，也就促成阿都拉于２００９年４月提早退位，由纳吉顺势而上。
纳吉与其父亲敦拉萨一样，也是支持伊巫对话的人，但一直因为伊斯兰党的“坚持”，双方的合作也就未有显著的进展。换句话说，自从伊斯兰党于１９７７年离开国阵后，它的领导层就不再把“回家”当成一回事，而是用另一种斗争方式与巫统争地盘。
但为什么在“５１３”事件后可以促成伊巫合作，而在“３０８”过后就阻力重重？这是有其前因后果的。
首先伊斯兰党是于１９５１年脱胎于巫统的，一向以来主张用宗教推广政治。由于巫统势力坐大，伊斯兰党一直未能施展理念。直到１９５６年物色到一位政界奇才布哈鲁丁成为党主席后，这个党才脱胎换骨地建立起新形象，而且与印尼的苏卡诺总统建立起一定的关系。
由于布哈鲁丁原本是左派出身，曾担任左翼的马来国民党主席（１９５０年被英政府查封，指它被共党渗透），也在１９５５年与布斯达曼合组社会主义的人民党。因此他或多或少受到苏卡诺的纳沙贡（民族主义、回教与共产主义的三位一体）思想的影响。也正因为他的左派思想，促成伊斯兰党私下与左翼的社阵合作，而在１９５９年的大选取得辉煌战绩（夺得吉兰丹及登嘉楼的州政权，并拥有１３个国席，成为最大的反对党）。
在那个时候的伊斯兰党是以政治导向为依归的，而不是宗教至上的。因此当东姑在１９６１年提出马来西亚概念时，便受到布哈鲁丁的反对；更在１９６３年马来西亚成立时，通过吉兰丹州政府入禀法庭，要求宣判吉兰丹不加入马来西亚，结果失败。
就这样，伊斯兰党的布哈鲁丁也与印尼的苏卡诺总统起舞，支持后者与马来西亚政府对抗。也因为伊斯兰党与社阵一样反对马来西亚，造成人民担心印尼的影响力过大，也就在１９６４年的大选遭遇重挫。自此之后，布哈鲁丁又继续其海外政治活动，而在１９６５年正月连同左翼的社阵领袖一起被逮捕。政府指控他们意图在海外设立流亡政府。消息传开，举世哗然。
同一年的９月，印尼发生流产政变，让右翼的军人苏哈多反败为胜。他在美国的支持下，罢黜苏卡诺，建立了右翼政权，大举屠杀印共分子。
苏哈多的抬头和苏卡诺的失势，意味着伊斯兰国家开始向右转，逐渐脱离社会主义国家。马来西亚的伊斯兰党也没有例外，与社阵的关系越行越远。
当１９６９年大选，伊斯兰党顺着反风取得一定成绩（保留丹州政权及拥有１２个国席）后，它也被巫统看重而吸纳成为联合政府一员，及后更加入了国阵。其实在当时，敦拉萨的重心是放在华社，以收编砂人联党、民政党及人民进步党；更在１９７４年出人意表地与中华人民共和国建立邦交。凡此种种，意味着巫统已取得决定性的胜利，不但为华基政党的社会主义色彩洗涤，而且也将伊斯兰党改造成一个重视民族利益的政党，不再对社会主义有所向往。
基本上，巫统是成功地打入伊斯兰党的心脏，并在１９７４年的大选影响吉兰丹州务大臣的人选，结果给伊斯兰党带来分裂，形成两派对峙，酿成冲突事件，导致中央用紧急法令接管。在这之后，伊党被逼脱离国阵，在１９７８年的丹州州选中，一败涂地，只剩两名州议员。这一“奇耻”也让伊党铭记心头
来到１９８２年，伊党终于改头换面，罢黜阿斯里的领导（他在１９７２年领导回教党参加联合政府而后出任中央土地部长，是一位备受争议的人物），后又引进一批具有宗教思想的领导人，他们包括了哈迪阿旺、法兹诺和聂阿兹等人。正是这一批后起之秀在１９９０年借东姑拉沙里之手，再次夺回吉兰丹州政权（东姑拉沙里在１９８９年离开巫统，拉大队成立４６精神党，于１９９０年与马哈迪决一高低，结果功败垂成）。
再经过９年的深藏不露，伊斯兰党于１９９９年借助安华的“烈火莫熄”运动发展成为最大的反对党，再次拿下两个州政权（丹和登州），国会议员更跃增至２７个。
尽管伊斯兰党在这之后忽略了安华效应，但因２００４年大选的挫折也让它感觉到离开安华真的难有突破。
于是２００８年的大选，伊斯兰党也不得不接受安华的规劝，改打福利国牌，再一次取得丰收。这个时候，伊党的领袖已认同离开安华可能是伊党的“致命伤”，也就没有在３０８之后承诺与阿都拉达成合作。这主要是因为安华协助打造了一个全新的伊斯兰党，如果没有安华，伊党不会有今天。
因此，聂阿兹的有条件会谈也显示了他不能背安华及民联而去。反之如果没有公正党的参与其中，伊巫会谈也不可能有所转折。
就此而言，伊巫对话应该是不可能在第１３届大选前达成协议。若是大选后，就很难说，因为我们不知道选举的结果，还得静观其变。
刊登于2012年5月24日《东方日报》
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