安华最后的斗争？（开门见山）

这已经不是第一次了，安华于4月24日在新山向记者重复他去年讲过两次的话：“如果民联未能赢得本届的大选上台执政，他将从积极参政的生活中退了下来。”

所谓不积极参政意味着安华不再领军，也不要再当反对党领袖，而是愿意成为后座议员。若形式变成这样，安华说他可能在欧洲的国家大学担任教授，毕竟教书是他一生所爱。

安华这样子说是有两个目的的：其一是提醒人民给予民联全力的支持，不然他准备退隐了；其二是若天意让他未能圆首相梦，那他只好回到杏坛。因此他作出这样的谈话，是希望人民作出选择。

回顾历史打从安华卷入政治斗争开始，他就从来没有停止过，即使身陷囹圄也不能动摇其意志。例如在1974年以学运领袖身份参与华玲反饥饿运动而被内安令扣捕，两年之后才获释放。但不死心的安华在70年代末期又组织了回教青年运动（Abim）作为他的政治平台，由于他的反贪和反内安的作风使他在民间爆红。

80年代初期，安华又介入反对社团修正案，时任首相胡先翁提出社团分政治与俱乐部两种，以改变它们的性质。凡是要发表政论或批评政府的社团，归化为政治社团；而被归类为俱乐部性质的社团是不能批评政府和发表政见的。由于法案的不合理，引发民间的大反对。

接着各民族社团成立了“反社团修正法案”协调委员会，公推安华为主席。在当仁不让下安华成了民间的最大压力集团，终于在1981年在马哈迪上台后，得遂其心愿，促成政府撤销社团修正法令。正是这个时候，安华加入了巫统，从反抗现状者到支持现状者。这一巨大的转变，让安华平步青云地升上高位，从副部长升至部长再跃升至副首相，已是坐亚望冠的人。

照理安华应满足于现状而不太过忤逆马哈迪。意想不到的是当1997年亚洲金融风暴席卷全亚洲后，马哈迪与安华的分歧竟开始表面化，到1998年时，演变成安华被革职的政治决裂。

换作一般人，在马哈迪的强势底下都会选择退出政坛，因为要斗过时任首相是有些不可思议的，但天生叛逆的安华选择斗争和对抗，他不向马哈迪低头，也就通过坐牢牺牲自由挽回尊严。

不过在坐牢之前的一个群众运动是安华在回教堂附近鼓起的，约有十万人之众，他也同时提出峇东埔宣言（扩大）。也是在同一天（1998年9月20），安华被捕了，他失去自由达6年之久。

在这期间，不服输和不认输的安华在狱中展开斗争，通过在1999年4月成立国民公正党后，也在5月与行动党及回教党达成协议，组成反对党阵线（简称反阵），开始他的从朝到野的另一波的政治斗争。其过程之激烈与尖锐前所未有，不但与马哈迪撕破了脸皮，而且也出尽各种手段打击对手。

在如此恶劣的环境下，安华表现得如同一只永不退缩的斗鸡。例如在1999年的大选，扶起了回教党执政丹登两州，也让回教党首次拥有27名国会议员；而公正党只赢得5个国席，及2004年在各党分裂下面对大选下，所谓的政治联盟在反对党阵营中，似乎荡然无存。虽然公正党无从突破，但安华依然不接受失败，他在2008年的大选又组成松弛的联盟。在安华看来，自从他在2004年大选后半年被释放出来后，反对党已几乎不成形，因而又再一次要求行动党和回教党来一个间接合作，只在选区上不要自相残杀，其他方面的合作就不谈了。讵料一个308政治海啸竟把所有反对党冲向海岸，建立起一个又一个州政权（总共有5个），但吡叻州政权在一年之后因议员背叛而痛失州政权。

眼见大好形势，安华也在2008年政治海啸后的一周内，以“快刀斩乱麻”的手法将三党拢在一起，称之为“民联”。

原本安华寄望在2008年的“916”，有机会将三党的合作推向东马，无奈人心难测，安华的“916”变天论落空了。如今看来，安华之所以希望在2008年的“916”变天中取得中央政权，是因为如果他不及早夺权，恐怕会夜长梦多，而是非不断。再者，当时安华已是61岁，不是年轻一辈，时间已不在他这边了。

转眼间今天的安华已经是66岁了，虽不算老，但若再过5年，安华已是70开外；政治地位对他而言已不是那么重要了。因此在此乱世（本届大选）中安华萌退意也是有感而发的，毕竟岁月不饶人。若是改朝换代不成，交给新一代的领袖继续斗争也未尝不可。

从1998年到2013年，安华的抗争已是进入15个年头，回想起来不禁令人感慨万千。

除非本届大选安华创造奇迹，不然他可能不得不选择退居第二线。无论如何，我们相信这是安华最后的斗争。

刊登于2013年4月28日《中国报》