大凡历史是通过“神话、传说、半信史及信史时代”连串而成。西方的上帝造人，阿当与夏娃的神话我们耳熟能详；而中国的女娲造人的神话我们知之不多，但较为熟悉的是“女娲补天”的故事。
这一则神话故事经历辗转，它成了客家人的节日。根据台湾行政院客委会在2011年（也即是民国100年）宣布，每年的正月廿日是客家人习俗的天穿日，也是“全国客家日”。因而从那年开始，每年就有天穿日的庆祝活动。其实不单在台湾，在早前的中国社会也因习俗与古书的传说，把“天穿日”当成客家人的特殊日子，也是农历年的最后一天，即过完这一天之后，农年活动正式宣告结束。换句话说，对于客家人真正的结束农历新年是在正月廿日（天穿日）之后，不是传统上所谓的过完元宵节就是农年结束了。
就拿马来西亚来说，只有槟城浮罗山背、关丹、巴生及柔佛和东马的纳闽保留此习俗，而槟州客家公会也在去年发起庆祝天穿日的仪式，目的在于让客家人记取天穿日的故事和强化我们的环保意识，对大自然的爱护。
为了使整个故事能与中国的历史衔接，我们尝试将中国的神话与历史连成一道，这在柏杨写的《中国人史纲》中也是这样陈述的。因此我们需要从神话开始演绎天地人的“起源”。
第一节
盘古开天
神话是这样说的，世界原本混纯一片，有一颗巨星在太空飘浮，形状似鸡蛋。在鸡蛋内有一个叫盘古的巨人，不断用斧头不停地开凿，企图把自己解救出来。经过18000年的努力，终于一声巨响，巨星分开两半，盘古头上的巨星化为气体成了天，而脚下的一半巨星变为大地。宇宙开始有了天地，盘古也不断升高托住了天和地，他成了“顶天立地”的英雄。
盘古开天距今有多少年，考证不出，少说也有算亿年的历史。但在一般上，则推前到300万年前已有盘古开了天地。
就这样又经过18000年，天变得更高，地变得极厚，盘古也变得越大。换句话说，盘古与天地共存了180万年，而后才死去。
第二节
五氏的贡献
约在一万年前，出现了五氏的传说。第一位是有巢氏，他教导人住树上盖蓬，有了所谓“构木为巢，以避群害”之说。
第二位是燧人氏，把天上的火送给人类，世界也就变得光明起来，因而有了所谓“钻木取火”的故事。
第三位是伏羲，是一位法力无边的人，教人用火煮食，又制作八卦，制定婚姻打鱼耕作等。
第四位是女娲，她被形容为伏羲之妹，也被传说是伏羲之妻，但不论怎么描述，她后来成了万能的神。
第五位是神农氏，他是草药的始祖，又教人种植养家禽，农业社会因之出现。
第三节
女娲补天
虽然女娲被人化也被神化，但她的身份更是神而不是人。相传女娲在造人之后，世界变得热闹起来（这与上帝造人及阿当和夏娃的故事是相差无几的）。
不料有一天，水神共工和火神祝融打起架来，从天上打到人间，在水火不容下，水神失败了，觉得没脸活下来，乃往西方的不周山（撑天的柱子）一头撞去，结果撞破了天，世界大灾难发生了。
此时女娲到处寻找五色土，她要用它来补天。后来也就将天补好了，今天我们看到的彩霞就是传说中的五色土。
补了天之后，却找不到支撑天的四根柱子。在情急之下，女娲只好将天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。自此之后，天地定位，四海宁静。
客家人为纪念女娲的神奇力量，认定正月廿日是女娲的补天日，也就定为“天穿日”，后来又演变成客家人过新年。年糕的流行就是用来“补天”的工具之一。宋代李觏有诗云：“一枚煎饼补天穿”就是这个意思。
第四节
三皇五帝
在五氏神话中，有三位也称为“三皇”，即伏羲、神农与女娲（也有认为是燧人氏）。
三皇之后，中国的历史进入了另一个传说，中华文明有五千年的历史由兹而来。五帝的传说如下：
在公元前2689年，①黄帝在阪泉（河北）三战打败炎帝，接着黄帝又于琢鹿杀蚩尤而统一了黄河流域。②颛顼-相传为黄帝子孙，实行民神分治。③喾-黄帝曾孙，有四妃生四子，其中一人即为尧。④尧-为喾帝幼子，被视为明君，但不传子位而是传位于舜，他治水患有功，是为历史上的“禅让”。⑤尧死后，舜正式登位，以孝闻名。
在公元前2205年，夏时代的开始。年老的舜帝推举治水有功的禹继位。但在禹死时，其子启夺位自立，从此帝王是世袭的。换句话说，启成为中国历史上第一个夏朝皇帝。夏传至桀时，由于淫荒无度，被殷所灭，此王朝历时500年。
商时代（公元前1600-1046），商殷灭复桀后成立商朝，历时600年。
周时代（公元前1122年），周武王打败商纣而建立周朝，始于公元前1122年，灭于公元前771年。共传31王，历时600年。
接着中国历史进入春秋时代（公元前770-476年）；再转入战国时代（公元前476年）。
秦朝—秦始皇（公元前221年）统一天下，第一个强大的帝国出现了。中国的历史也就这样不断地演化下去，直到今天。
（本文作者在槟州客家公会于正月廿日庆祝“天穿日”仪式上的讲话内容）
刊登于2014年2月27日《东方日报》
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