这是十分令人深省的一句话，一名伊党政治观察员认为原任主席哈迪阿旺的阵营料将大胜，可能获得70%的选票。
灵感民调中心执行主任西索慕丁分析，因为采用地方包围中央的策略奏效，哈迪派系已笃定胜出。在1189名党中央代表中，哈迪派狂胜（哈迪阿旺获得928票，而阿末阿旺只获得233票，多数票是695张），也显现伊斯兰党向保守的道路滑下去。
就哈迪阿旺本人来说，自从1992年出任党主席后，他的位置一直未有人挑战，但在今年的党选又出现一位元老阿末阿旺与他对垒。虽然取胜的把握没有，不过阿末阿旺倒是有些来头。他曾任党副主席、吡州伊党主席及曾担任大马宗教师协会主席共17年。他把自己列为开明派，建议伊党加强在民联的地位和改善与友党的关系（这使人想起毛泽东的名言“农村包围城市”，最后夺权成功）。
可惜的是伊党在后期是以保守及宗教作为党的指导方针，只有在五六十年代曾与其他反对党沉默合作。后来转入七十年代，伊党加入了国阵而成为与巫统一样的政党，为民族利益而斗争。
然而在经过一系列失败后，伊党才领悟到民族主义这条路走不通，它早就被巫统所统帅。所以伊党不论怎样与巫统作斗争，都是争不过巫统的。
例如伊青团长苏海占就举例伊党若不与反对党合作，将会重演1986年的滑铁卢。那一年大选，伊党不但拿不回丹州政权，而且参加98个国席竞选，只剩下一个，实在狼狈与难堪。
其实，伊斯兰党若与反对党合作，它将会获得更大的支持和更有作为。例如在1990年大选它又将吉兰丹州政权拿了回来，主要是与东姑拉沙里的46精神党分别与伊党和行动党合作，否则伊党要翻身是不容易的。
正因为合作是致胜的武器，因此在1999年大选前，伊党与行动党同意与失意的安华的公正党合作，也就让伊党坐大起来（取下丹登两州政权，更有27名国会议员）。
虽然普罗大众相信反对党合作是必要的，但伊党与反对党的合作仍有所保留，它还是相信宗教至上；尤其是在90年代法兹诺出任党主席后；后来由哈迪阿旺接班也走同样的路线。
因此不论是2008年或2013年的大选，民联虽然保存势力（伊党失去吉打州政权），但依然拿不下中央政权。在这之后，哈迪阿旺与行动党的裂痕越来越大，似乎彼此都在唱反调，那是因为双方无无法在回教刑法上取得共识。
在这方面，我们也看到伊党（6月3日）的宗教师理事会通过紧急动议促请长老会与党中央与行动党绝交。
这一股逆流也正在伊党内扩散，尽管伊党署理主席莫哈末沙布促请党员不要做出“赶跑”非穆斯林的支持。行动党的林冠英则是要求哈迪阿旺回答五道问题，包括为何要与巫统合作？为何拒绝支持旺阿兹莎参加峇东埔补选？
很显然的，至少到目前为止，伊党尚未严肃的讨论是否要脱离民联，只是在保守派得势下（保守派的聂阿都（聂阿兹的儿子）赢得伊青团长职，妇女组也由保守派接班），以此推论，哈迪阿旺大胜乃是预料中事。
我们感到诧异与不解的是：为何哈迪阿旺将伊党与行动党的矛盾和摩擦当成“私事”而准备与林吉祥“私了”？因为两党的理念不同是国家大事，不是“私事”。还有哈迪阿旺一边倡议回教刑法，又一边否定走神权路线，但为什么不能走世俗路线呢？若是伊党全面与行动党绝交，那就是一个新的政治生态就要出现了。
刊登于2015年6月15日《号外周报》第739期
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